而是那一丝丝洞天的气运。
只有获得了这一丝丝的洞天气运，这才是秦风所追求的。
这也是这次秦风的主要目的。
琢磨了大概三四分钟的样子。
想了想，秦风决定，还是先跟过去看看再说。
没有迟疑，秦风朝着宫殿大门走了进去。
大门之内，漆黑一片。
随着秦风走了进去。
脑海之中，一片恍惚的晕眩感，顿时传递了出来。
秦风知道，这是阴阳门阵法的作用，顿时，秦风赶紧的保持本心，空守灵台。
大概过了两三秒的时间。
眼前的恍惚感消失，漆黑的一片，也散发出了光明。
随后，出现在秦风眼前的，就是一个偌大的宫殿。
“道家。”
秦风看着这宫殿的格局，最为显著的就是宫殿顶端的天井。
秦风知道，道观是道士修炼的地方。
道观是要保持的清静、整洁和庄严。
修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。
道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统，有最为直接的关联。
道教之所以这样，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏。
同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。
所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。
总之，道家出于对科学的探索，与星占的宗教政治诉求，和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。
道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。
观内建有对称的钟楼和鼓楼。
道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。
道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。
道教信仰中与“道”并提的是“德”。
道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”
《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”
所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼。
目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。
因此道教徒把“修道”放在首位。
而修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。
但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。
大部分道教徒为了避开嘈杂的城市，纷纷跑到深山老林中去修道。
所以虽然城市中也有道观，但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与
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