些看起来似乎没啥作用,仅用来保护灵魂源质的信仰愿力啊!”
藏密模拟西方积累构建出的,六道轮回体系所分化出的,那天、地、人三界循环结构,并非三界互通的完美模式。
而是采取的,人界为天界、地界之间,中转必须的闸口性隔离状态。
无论从地界苦海向上飞升,又或者从天界极乐向下谪落。
信徒、上师乃至活佛的灵魂,都必须途径人界的关口,也就是人间・香格里拉的永生之泉,进行灵魂中禅心、佛性与信仰愿力,三者的契合性验证,才能够继续进行轮回的中转。
在沐羽晨看来三种验证中的,禅心与佛性所表述出来的,乃是该灵魂与藏密体系中,目前所处于阶级的阶位状态。
从信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛,这样的等级分化状态来看,从前依次的向后推移下,其灵魂的禅心与佛性质量,呈现出的自然是递增形态的。
至于最后,也最不起眼的信仰愿力。
从永生之泉的轮回起点来看,它才是整个转生体系的验证关键。
因为无论从天界向下,又或者由地界向上,其升降的唯一性标准,就是信仰愿力的多寡与纯杂。
身处藏密构建的宿世轮回体系中,藏密修炼者不算凝练的愿力,始终与贯通轮回的佛国阵图相连。
从佛门因果循环的论述角度来讲,信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛们,所产生出的信仰愿力、灵念佛光等,正是宿世轮回的循环根基所在。
在藏密信徒与修士的毕生修持中,其信仰愿力不断被佛国阵图统合,进而化为天道・香格里阿拉的构成。
以此为果,而追溯前因,自然就成为了,验证灵魂本源是否,乃是藏密正统的最佳方式。
简而言之,想要使用藏密轮回体系,就必须虔诚信仰、刻苦修炼,然后在佛国阵图的体系中,储存上足够数量与质量的信仰愿力。
然后,在你的身躯腐朽失望之后,这些积累下的信仰证明,就为成为你进入藏密轮回,那独立与自然循环体系外的凭证。
否者,没有足够购买门票的价值的话,你就会被佛国阵图的轮回接引,理所当然的拒之门外自生自灭。
至于,不够虔诚、没有觉悟之类的理由。
套用金融业界的一句话!
你看上的人家付出的高额利息!
人家看上的却是你的本金!
对于绝大多数信仰一生,却最终一无所得的信徒而言,这就是一场彻头彻尾的庞氏骗局。
反正,人家从来都没有保证过,你最后一定能够往生极乐,不是嘛!
信仰与慈善,从来都是两码事!
“看来,需要一些具备资格的试验品,才能够更进一步的进行试验了!”
“嘛!反正藏地什么都缺,却从来不缺喇嘛和尚!”
“至于那位两位藏密活佛,就作为最后的压轴之物吧!
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