棵婆娑神树的树枝。
【婆娑神树:在佛祖开辟的婆娑世界中央,有一棵菩提神树。
传说这棵神树长得十分茂盛,枝条能够蔓延到所有具有佛教气息的小世界中。】
婆娑神树,开枝散叶,穿过无数个小世界。
而血海彼岸,便是其中之一。
当时离尘心血来潮,截断了一段树枝,原本只想着用那根树枝找到其他小世界。
可没想到此时竟然派上了用处。
离尘也不犹豫,一拍腰间葫芦。
缥缈凝罡已经将那截婆娑树枝吸进了葫芦当中。
【岂曰无衣?与子同袍!】
随即缥缈凝罡的葫芦上,一道玄光亮起,便又没了动静。
根据七宝袈裟的经验,‘岂曰无衣’需要一些时间,才能将罡气和天地奇物相融合。
不过离尘也没有闲着。
而是直接进入十方道场中。
此时道场中倒是清净不少。
自从道心通明之后,明悟灯火便化作顶上亮光。
而这一次,离尘打算以《流水不腐》为根基,重新推演一门锻体功法。
之所以如此,正是因为《摩柯五渡持》。
跟不空祖师的《六笔成因》不同,离尘将《摩柯五渡持》刻在了不空飞瀑的最下面。
僧人坐在水下就能看到‘卍’字经文。
从而领悟功法。
但有一个前提条件。
那就是弟子必须得能承受住不空飞瀑的冲击。
千丈瀑布,落在身上,若是体魄稍弱一些,多半连一个呼吸都支撑不住。
如何能在瀑布中参悟功法呢?
而想让众僧修炼《流水不腐》却又不现实。
首先《流水不腐》也是真经文字,想要传授全本,也是极难的。
而且,水击三千里,光是在水下击水,就要花费大量的时间和精力。
何况,众僧的资质修为皆不相同。
能否练成这一招还在两可。
离尘当时在不空飞瀑上烙印《摩柯五渡持》的时候也有此番考量。
所以直接将‘卍’字经文烙印在不空飞瀑的最下面。
也就是说,众弟子若想领悟《摩柯五渡持》,不必非得学会水击三千里。
只需要坐在瀑布之下,能承受住瀑布的重量,便能看到经文。
但对于大多数弟子来说,不空飞瀑之高,便仅仅是承受住水流,也已经是一個相当的考验了。
恰好《摩柯五渡持》为根本功法,还缺少一门与之配合的锻体功法。
所以离尘才动了重新参悟一门,门槛较低,老少皆宜的锻体法门。
杀生寺有两个藏经阁。
一个被五大禅院拱卫,另一个则在后山禁地,与血池相邻。
两个藏经阁分别藏着地藏王菩萨和冥河老祖的相关传承。
而冥河老祖以血修炼,对于锻体之道,自有独到之处。
五大禅院的锻体功法几乎都来自冥河一脉。
以血修炼,不仅速度快,而且效果很好。
而五代方丈当时,也是参悟了许多冥河一脉的经书才顿悟了《流水不腐》。
一个是血,一个是水。
两者之间颇有共通之处。
出了不空山,穿过血海禁地,便来到了冥河一脉的藏经阁。
在这里,离尘又一次见到了那个威武不凡,犹如罗汉降世的释金刚。
不过这一次,他倒是没有阻拦离尘。
离尘收起令牌,目光扫过释金刚呆若木鸡的脸,心中却是在想:可惜了这么一副好身体,就是缺了一道魂魄!
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