当神威骑兵搜寻高岳时,河中镇将黄岌给出了错误的方向:西南方向的汾桥,可高岳实则前去的是东南边缘的垣津。
垣津直入黄河,邻靠王屋山,为极度险要地,高岳在此处不但得到部分奉化军戍卒的帮助,还得到了几名信奉帝天教的分巡院官吏的相助。
这让高岳十分惊讶。
这几位官吏不但从帝天祠中找来财货食粮,还召集几十位宗徒帮手,迅速弄来五艘长船,送高岳出津渡,效率不可谓不高。
临行前高岳就询问对方,为何要帮助自己。
得到的回答是,帝天教的细封移鼠提过:卫国公不但是朝廷的太子太师,还是整个帝天教的“义人”,宗徒必须要报恩。
“现在到底有几许宗徒?”高岳再度询问。
得到的回答是:帝天教在宥州、夏州、银州、绥州、麟州、胜州传播很广,无论羌汉,也无论是军卒、人户、官吏或商队、工匠、盐丁、漕运纲手等身份,很多人都信奉,另外自河套末端,改为南北走向的大河,因船运的发达,也促进帝天教向河东、河中乃至河南地的流动拓展,所以小小的垣津也有了宗徒组织。
其实非但是垣津,之前为升平坊崔氏安全而通风报讯、保驾护航的,就有信奉帝天教的河阳戍卒,否则王子弗和聂隐娘不会得到如此细致精准的情报,得以安排场漂亮的反伏击战。
前往河阳的船舱里,高岳若有所思,他将黄顺和李桀唤来,有些犹豫彷徨:“我之前讨伐统万城,却不经意间居然促进了帝天教的崛起,这是始料未及的,他们虽对我有恩义,可到底该不该放任它发展下去,是否要加以弹压,你们的看法如何?”
黄顺说这群宗徒抱团起来,最后便与那群“武断乡曲”的形势户豪强毫无二致,时机成熟后,太师也要动手压制才是。
而李桀的看法却有所不同,他说我唐兼容并包,儒释道三教已然均衡,其他的如摩尼教、景教、大食教等也有所进入,并不加以禁断,现在有个帝天教土生土长出来,若善加利用,一来可对抗其他宗门,二来也能起到劝导世人向善服化的目标。再者太师你现在当务之急是和皇太子抵抗,也需要某些神化的支撑。
“伟长说的更有道理,自古以来,我们所奉行的乃是宗旨,无外乎‘敬天爱人’四个字,对夹在天和人间的种种势力,有时要打击,有时则要拉拢,存乎一心而已。”高岳打定主意后,便对垣津处的官吏交待说,你等在夏绥银的宗徒,若能协助韩潭将军保卫城池,将来某可以发送堂牒,许可你们的进一步发展。
言毕,高岳一路顺着黄河,来到了河阳城。
不过他没有首先入城去和韩洄会面,而是急匆匆地先赶到遮马堤外的津口,登上那里发往魏博镇的大船,对岳母柳
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