赈灾工作牵涉面宽,除了安置好灾民,让他们有临时居所,有维持生命的食物,安抚好人心,使之对未来有希望。
另外一重要方面的工作,就是灾后重建。只有将灾后工作做好,豫南地区才不会因为黄河决堤而完全破坏。
灾后重建工作的推进,首要的就是要把决堤的黄河给堵上,使得水淹区域能够逐步恢复。没有解决溢流出来的黄河水流,就谈不上灾后重建了。
然而,这一次黄河决堤,似乎非常彻底。决口之前杨继业也看过,真要将比黄河的河床还要低几米的决口堵上,工程量非同小可,说不定还无法在短期内将之堵上。
在二哥离开裕口县之前,杨继业与二哥讨论了这个事情,但也没有得出什么结论。重建之前,该如何决策,目前的思路还是侧重于将决口堵上。
二哥和钦差大臣团队会离开裕口县,去其他灾民聚集点视察,杨继业也不会留在这边。裕口县要做到事情已经做了,而且,张新远既然做了选择,也不可能返回,只会在赈灾工作上,做到尽善尽美,才是他最好的前途。
到豫南好几天了,可一直没有陈老头和陈羽霏的消息。他们前往豫南,不过比杨继业他们提前一天多,然后在路上,可能也会行速更快,但到这边后,没听说起有这么一批人。
稍微思索一番,也明白像陈老头这群人,他们要做的,可能是在洪水泛滥时救援最危急的人群,然后是在聚集点四处寻找有灾病的人群,然后出售医治。
疫病的防范,不仅是后世有明确的概念,古代的医疗体系同样有这样的概念。熬制汤药给可能感染疫病的人做好预防,这是他们最常见的工作。
对于防疫、放传染、疫病的起因等,古代的人群认知上自然远不及后世。杨继业之前提到的赈灾陈条要求,主要就是后世的理念,从源头开始防疫,在途径上进行阻隔。
陈老头等离开京都之前,杨继业提出过,将感染疫病的人群,要进行严格的隔离工作,也不知陈老头有没有听进去。
当然,文朝这边普世价值是难以接受隔离的,亲属们对生病的人,要说都不接近,估计很难。但古人对疫病的恐惧也是必然的,因为一旦疫病传开,死亡人数很难控制。这样的实例不少,自然可威慑到这些人。
黄河溃堤后,水流没有得到梳理,如今还在四处溢散。杨继业准备顺着江水主流,查看沿途的情况。如果说,确实能够对黄河改道做一些事情,或者黄河改道对接下来的重建更好,就可提供需要的资料,为接下来赈灾工作的推动提供帮助。
离开裕口县,这边留下几个青年军战士,对于王家的后续工作,特别是查抄王家一族的资产,张新远也不敢一个人做主。杨继业留下青年军的两组人手,
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