十一月初,冬二九日,临安罕见下雪。
此水乡彷佛一夜入了山水画卷。
于高空展望,寒烟笼罩小城,天地白茫茫一片。
刘府家院,白雪铺地,书房屋檐结冰凌。
清风吹散屋内香火气,昨夜一盆碳火已经烧成白灰。
而刘彦心中学问依旧炽热。
他微笑赏窗外小院雪景,看着小黄犬扑雪玩耍。
他一连九夜与东湖师兄论学,大体领会了《君心化龙》内五卷总纲,心境上与之前不同了。
以前,他身处这鬼神世界,总不自觉的心怀谨慎,浑身如遭无名束缚。
正心看破胎中迷,方才自在些。
但其心不够松弛,好比行走于险道,生怕突然跳出一只勐虎伤人。
而今,领会司徒心学后,刘彦没了那无名恐忧!
心神得一自在感,这种感觉鱼儿如水,似春燕归乡。
这便是司徒所言:【凡心之神,自充自盈,自生自成。道本无形,充于心而固形,心气合一,自在得安。】
现在的他,已步入《君心化龙》第一重心境。
心气、道义能与天地乾坤发生微妙的交感,使他的灵觉扩大至三丈范围!
在《君心化龙》末篇最后一章,司徒夫子将本门心学分为‘六重六等’。
第一重心境,名为‘道气神盈’。
意思是‘无形道气充盈于心神’。
此‘道气’,并非玄门之气。
乃是道义在心中巩固后,引来天地之精气,合入自身道义,化作灵妙自然的心气。
其实这与‘养仁气’、‘养正气’有异曲同工之妙,自身道义乃引气入心的关键。
第二重名为‘通明见神’。
意思是‘心灵通达神明境地,照见诸般神奇’,要达到这个境界,就要儒学达‘正心境’。
第三重名为‘心神静虚’。
意思是‘心神一直恬澹平和,不被一切负面所惑’。
如佛家‘照见五蕴皆空’之心境,但心中存欲,保持真性情。
第四重名为‘我心如玉’。
此意与字意一样,心术养到这一步,君心就发生质变,不生一切肮脏污秽,蝇营狗苟。
养心如玉后,能直接从天地中悟道。
第五重名为‘七窍存神’。
养心如玉到最后,人心七窍逐个打开。
心中的道气将会化出‘神明之形’,就如书中经意精灵一般。存住它们在心窍,它们有灵智,能代掌心思。
待到心中七窍全部住入神明,便得古之圣贤的‘七巧玲珑心’。
届时合心窍七神七贤,可直接换取‘天心’,步入大儒境界!
司徒夫子驾鹤归天之前,便是这等心境。
他七窍神明可以脱壳而出,承载文光入书修学,替主人参悟学问。
其他还有诸多的妙用。
刘彦初闻这等境界,以为是仙法,方知古代圣贤之神聪。
第六重名为‘至人无己’。
只有境界之名,司徒夫子并没有在篇章中对其解意。
相
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