“保护教堂,与叛徒作战,替穷人主持正义,维护领地和平,为兄弟流血,必要时为上帝牺牲性命。”——英国哲学家约翰.塞尔斯伯格对骑士义务的总结
“目标放在前方的老人家那儿,他已经七十多岁了,远道而来也一定很疲劳吧?让我们帮他解脱这种无休止的苦痛好了。”入夜后,十五个精选的百人队悄悄地进抵到营地的壕沟前,在他们背后是千余名军奴,手里扛着门板、百窗和独轮车,另外还有轻型的蝎弩,也被伪装的很好,藏在了最前沿。
至于骑兵,李必达并没有使用他们突击的打算,因为庇主的《马西人战史》不止一次的告诉他,能在对方有所守御的情况下,依旧能袭击营地成功的,只可能是得力的步兵,但骑兵是否就完全无用呢?当然不是,李必达对他们另有安排。
出发前,李必达当着兵士和百夫长的面,在营地里公开祭祀了密涅瓦和索姆努斯,对密涅瓦的祝词是这样的,“愿每名兵士都化作你的神使,在黑夜里拥有夜枭般的视力和勇猛,凭借着你智慧与勇敢的赐福,他们能顺利消灭共和国的敌人。”对索姆努斯的祝词则是如此,“你是黑夜女神尼克斯的儿,你金色的眼睛发出睡眠的魅惑,就连万能的主神天父朱庇特也抗拒不了,愿你的魔棒挥舞击打在残忍而不明的蛮族身上,让他们无法发觉我们进攻的踪迹。”结果,就在祭祀仪式上,突然有信使到来,李必达接过一看,原来是海罗德的来信,他在写字板上夹带着之前送给瓦吉西斯的梳,并且在信挑衅着李必达。说罗马人愿意不愿意在来日太阳升起时,接受和自己的决战,如果是的话,那么双方就在第四个步哨时,互相将营地后撤五个弗隆,而后出营在空旷的河川与山脉间决战。
“看来敌方要在第三或第四个步哨时,对我营地发动夜袭。”李必达很快了解到。这是海罗德的疑兵之计,随后就将字板递交给安东尼与佩特涅乌斯,说我方提前发起战斗,要抢得先机,还空白的战备时机已经不多了,尽快就出战吧!
接下来。他在所有的百夫长面前发起了演说,“我们的夜袭战斗,也许罗马人并不经常采用,但我已经得到情报,叙利亚总督克拉苏阁下,正在卡莱城的附近遭到蛮族的卑鄙伏击,我们得全力打败当面之敌。前去解救,所以友伴同袍们,这次战斗我们需要的是果敢、迅速和奋力的死战,想想我们之前和将来所取得的利益吧,那么没有比再次攻陷洗劫蛮族君王的营地更让人感到开心的了,那儿的财货简直是任君捡取。人数方面,我们处于劣势,所以蛮族的王才大剌剌地写信来挑衅。但战争的奇妙就在于此——没人想到,处于少数方的我们,竟然会这么快
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