说得好，说得好！男娃娃，你可否应允本宫一件事情！地母意念道。

　　始祖大人，有事尽管吩咐，小子定当竭尽所能去办理！阿浪亦是赶忙意念道。

　　沉默良久之后，地母缓缓一声叹息，意念道：唉……以后再说此事吧！本宫现在说了，为时有些过早。记住，你二人暂且莫要把本宫的事情传扬出去。

　　阿浪赶忙躬身施礼，点头答应。

　　随后阿浪又叮嘱了琦儿一番，让她紧守地母的事情，琦儿亦是连连点头答应。

　　“你二人继续听好了，本宫继续讲解｛玄珠录｝。”地母轻声道。

　　阿浪和琦儿两人，急忙屏息凝视，聆听地母的字字珠玑。

　　云何今日心，乃能念古事？云何古昔事，谓在今念里？古

　　事若在今，则知过去未过去；今心若在古，则知未来犹已来。若云定未来，云何有今能知古？若云定过去。云何古实犹在今？既将今心念古事，复将古事系今心。明知一心一念里，含古复含今。以是今古故，一心不可得；以是一心故，二心不可得。是则不一亦不二，能一亦能二，是有亦是无，无无亦无有。以其是有故，将有以历之，以其是无故，将无以历之。弃无而入道，将有以历之；弃有而出世，世法既生灭；弃世而入道，道性无生灭，今古现无穷。廓然众垢净，洞然至太清，寰宇非常宅，玄都是旧京。

　　丝中有五音不？有五音性。其丝未成弦，丝中无五音，丝中亦无性，亦无相结连。其丝若成弦，弹之有音相，不弹有音性，二有相结连。明知一丝中，有有亦有无，其中之性，非有亦非无。若欲破于有，丝中音性非是有；若又破于无，丝中音性非是无。以非有无故，破之不可得。

　　丝中无音，弹会出音；乘中无牛，鞭之即有，二无云何同？丝中有性，其性常有；丝中有音，音有兴废，二有云何同？各是二有二无，相因相结连，所以有无是各同烦恼。众生修得圣人道，又见得道之时无烦恼。徵得道之时，烦恼在何方？道复从谁得？谛自观之，烦恼无藏处，而复无烦恼。明知烦恼灭，其道无他与，而复得道者，明知是道生。若许定如是，俱悉受生灭。其道亦不优，烦恼亦不劣，何须苦欲灭烦恼？求欲至道场，道于烦恼究竟并无余。又答：言道言我，道体本末之如是，于今不曾生烦恼。毕竟之如是，于今未曾灭，何故言道与烦恼，妄云有生灭。何者？谛观此四，毕竟不可违，乃于此法中，无余无不足。若言常住四，于法则不周，其一与无量，明知则不遍。若许能遍者，其四非真实。不审此复云何？其四各相违，生灭不同时，处一而三废，在二亦不惧。将一历诸，何多而不道？有一复有多，故能有一有无量，故能有有复有无，故能常有断复有常

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