锐必挫；一味柔则逡畏不果，而失于懦，作事难成，其柔无用。若能刚以果决，柔以渐行，不急不缓，不躁不懦，刚柔相济，得其中和，则攸往攸利，以之学道，终必明道，以之修道，终必成道!

　　损益相因之道:夫损者损其刚躁之有余，益者益其柔弱之不足，刚不使太过，柔不使不及，刚以柔接，柔以刚用，刚柔相济，阴阳相当，可大可小，可高可低，可进可退，可顺可逆，方圆不拘，曲直并行，即与四时合其序，变通无碍。吾身自有一天地，吾心自有一造化，而不为天地造化所拘！

　　借阳化阴之道:人本一身纯阴无阳，须借他家之阳以为阳。所谓他家者，对我家皆是，天地也，日月也，万物也，万事也。所谓他家之阳者，先天虚无真一之气也，即不死之人也。有生以来，此气本具，交于后天，渐次散于天地日月万物万事之中，不为我有，属于他家矣。知的此气在于他家，随时盗来归于我家，无而复有，失而又得，亦如月借日光而生明。此乃窃夺造化、颠倒阴阳之天机!

　　无中生有之道:人秉天地阴阳二气而生，身中即有此阴阳二气也。人能运阳就阴，以阴顺阳，阴阳抟聚，恍也杳冥之中有一点生机，自无而有，能以结圣胎，能以生法身，功力到处，打破虚空，身外有身，步日月无形，入金石无碍，超出乎造化之外！

　　避祸致福之道:举世之人贪图无厌，谋利而得利，求名而得名，自谓足以养身荣身矣，殊不知日夜劳心，费精耗神，因假伤真，有时气血衰败，大限一到，有财买不得生死，有敌不得无常，惟有罪业相随，来生各受报应而去，与童子弄影、狂夫侮像何异？若是明哲上士，别有高见，以性命为重，以道德为贵，俯视一切，惜气养神，绝不以假伤真，虽阴阳造化且不能迁移，此乃为修者根本！

　　造作因果之道：人之一念为善，则所作所为亦善，必受其福；一念为恶，则所作所为亦恶，必招其祸。夫善念恶念者，事之因也，受福招祸者，事之果也。有因必有果，未有种善而果不善，未有种恶而果不恶，善恶之报，如影随形，一定不易，只在种善种恶之间分别好歹。故君子作事谋始，谨之于始，自能全之于终！

　　人老栽接之道：人之老也，皆由恣情纵欲，百忧感其心，万事劳其形，费精耗神，以假作真，以苦为乐，一点生机斫丧怠尽，性乱命摇，根本不固，由是壮而老，老而死，非可委之于天，实自取之耳。若人自知悔过，改头换面，斩断恩爱牵缠，离去酒色财气，视富贵如浮云，以势利为寇仇，万有皆空，千般不着，专气如婴儿，守约若处子，蓄神养精，去妄归真，时时在根本上培植，步步在正道上行持，增其正念，减

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