未曾褪色的文化与艺术之外，我也是在那里得到了父神的启示。我曾代表我所在地神学院前往拉纳圣山觐见，当时我按照古老的习惯用双膝跪爬上圣梯的台阶，每爬一级就念一次父神的祷文。因为我们都知道，这样可以获得赦罪的功德。于是我也这么照做了，每跪一阶，我念一句《神言》中的祷文。可是当我还未跪完圣阶时。父神给予了我一个启示，这个启示让我的内心在那一瞬间通亮无比，起身离开圣阶。

　　所有地福祉与救赎，父神早已向我们明言昭示，当时我所念的祷文是----义人必因信得生。我不知道居住在圣山上的人们是不是忘记了《神言》中的这句话，但是，我是在这句话中找到救赎地。现在。我将《神言》上转赠予在座的每一个人。我希望大家能够从《神言》之中找到自己的救赎，而不是赎罪券。

　　凭什么一张赎罪券可以免除一个恶人过去所犯的罪？还有将来的罪恶？因为教廷这么说。凭什么一群虔诚的正教徒们没有权利召开会议以决定自己的事务。而必须由拉纳教廷干涉？因为教廷这么说。凭什么很多正教徒都有坚定地信仰，纯净地心灵，和对神言透彻的理解，为什么他们不能解释神言？因为教廷这么说。还有许许多多诸如此类地问题，我们看到的结果都是所谓的教廷这么说，可我却从来未看到神言上这么说过。是神言错了还是拉纳教廷的错？其中的道理不言自明。

　　所以，我现在站在这里。不管是领主，还是神甫，在此我秉承父神所赐予我们的怜悯，向你们高呼：大哥顿民族的主教与诸侯们，作为在人间为父神司牧的牧者与领主，我恳求你们记起自己的责任，这些责任是在父神赋予你们权利的同时即赋予你们的。你们有责任去保护那群可怜的羔羊----你们的人民，让他们免受那些批羊皮的豺狼侵袭。大哥顿民族的事情只应该由属于这个民族的人们自己来决定，他们的皇帝，他们的诸侯，他们的主教和教士，还有他们的平民。”

　　铿锵有力的呐喊响彻会堂，当那坚定的号召消逝于房顶之时，会堂之内掌声突然响起，犹如此时正有一个无形的巨浪袭过会堂。连火鹰大公妃此时也忘记了之前的轻蔑，给予这段话应有的肯定。

　　作为一个宗教改革者，这个薛克神甫的确拥有与之相匹配的口才与智慧。他的演讲激昂，但是他并没有因为那股而忘记理智，稍加注意，就能够从其中发现他所针对的就两个，一个是教廷，一个是赎罪券。在这里面他并没有非常明确地将矛头对准拉纳教宗。同样，亦没有对准诸侯、贵族以及大主教们。相反，对于神圣拉纳帝国的诸侯、贵族、大主教们，他是采取一种拉拢式的号召。

　　“薛

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