了北魏后期,虽然佛像还是佛像,但更多的已经改变成汉家衣冠的造像形式。而佛陀也不再是方面大耳,而是清瘦的汉人长相。这是佛教本土化的一个显著特征。”
听完李老的这一番讲解之后,周斌也明白了北魏时期佛教造像的演变过程和其造像特点。
“李老你的意思是说,这尊铜鎏金释迦摩尼佛坐像是北魏早期的佛像?”周斌忍不住问道。
不过李老听完之后,却并没有点头,“现在还不能确定,按照它外在的这些特点确实是北魏早期佛造像的特点。不过到底到不到代,还需要在做进一步的鉴定!”
闻言,周斌点了点头。不过这时候,站在一边的刘东却突然问道:“李老,这尊佛造像怎么看着这么新啊?要知道北魏距离现在可是有一千五百多年了!”
当初就是因为这个,杨尚才断定这个佛造像并不是北魏时期的佛像,而是近现代的仿品,所以白白的把这尊价值连城的宝物,推到了刘东的手中。
而同样刘东也不知道这其中的原因,要不是他有芥子空间中的鉴定异能,说不定他也会嫌这尊佛像太新,也觉得是仿品。
所以这次听到李老说完之后,便立即把自己心中的疑问问了出来。
听完他的话,李老脸上不有带着一丝回忆之色的说道:“小东,之前我也遇到了跟你一样的疑问。甚至99%以上玩古玩的人都会遇到同样的疑问,不过最终能够有这个眼力,解开这个疑问的人却没有几个,包括我也一样!”
看着刘东眼中仍然显得有些迷茫的眼神,老爷子继续说道:“在古玩行内,特别是瓷器当中有这么一句话,叫做‘官窑器如新’,意思是说最顶级的官窑瓷器精品,就像是新的一样。还有一句诠释得更为清晰的话“旧器如新必是宝”!”
“很多传世的官窑看上去跟新出窑炉似的,光亮如新。特别是在还未入门的外行人眼里,它与新瓷没有什么区别,和高仿品放在一起,更是无法区分。”
“其实,这个道理很简单,传世的官窑器自它诞生这一刻起就受到人们的宠爱,倍加呵护,或陈设在玻璃橱内,或置放在锦盒中,偶尔开启观赏也是小心翼翼,故除了岁月的自然氧化形成的肥厚包浆外,与新器少有区别。这样保存下来的官窑器才是瓷中珍品,是宝贝!”
“但也恰恰是这些官窑佳器会不被人们看好,总以为它是新的,晶亮的釉面,毫无瑕疵的器身,仿佛刚出窑炉似的亮丽。佳士得、苏富比、邦翰斯等国际大拍公司上拍的中国历代官窑瓷器大多属这一类。只有极少量是残破件。这又佐证了“旧器如新才是宝”的观念。很多人都说古陶瓷水深,难玩,上面说的现象也是个主要的原因。”
“往往正官窑佳器与顶级的高仿品只有一丝之差,稍一不慎就滑入高仿品的泥沼中,因而大多数人不敢碰精、尖、稀的顶级官窑佳器,宁求残破旧的普品,如果没有多年积累的鉴瓷经验确难以区分。”
“再加上高科技手段的日新月异,高仿技术的不断深化,那些本来尚有一定鉴赏眼力的“专家,行家”一旦脱离一段时间在市场的历练,也免不掉会走眼。由此,迫使那些大拍公司更多地信传承有序的路子,这实在不得已而为之的办法。”
“偶尔流传下来的官窑佳器中也确有一部分旧气明显,伤痕累累,破损残缺的,这往往是拥有者不识其珍,随意放置使用造成的,而很多眼拙的人只认这些东西。主要是很少见到如新的官窑,更谈不上上手了。偶而见到,当成新器擦肩而过。眼睛只停留在残旧或满身伤痕的普品上,越不出这个圈子。”
“为什么古玩圈子里的人都说“专家不如行家,行家不如玩家,玩家不如藏家”。这就是强调实践出真知的道理。”
“小东等你能够跳出这个圈子,不人云亦云,真正能够分清楚精品官窑器和高仿精品的时候,你的古玩鉴定水平也就真正的登堂入室了!”
闻听此言,看着李老看向自己的眼神中包含的殷切和期待,刘东不由重重的点了点头。
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