虽然恢复了,但亦奇真的是怕了!要是不满足汉穆拉比**官的要求,再继续这样混吃等死的话!那后果真的是很惨的,不是随便就能从街上拉来一个天生的先天之境地的炉鼎的!而以于吉说法,只有天生的先天之境地的炉鼎方能帮亦奇解开青龙困锁!(于吉并没有把金丹之事告诉给亦奇,修道之人,不可过多涉人间之事,否则必受天谴!)
想到这里,亦奇长叹一声,还是努力吧!开始一统三国,统一世界的大业!555555,我的温泉,我的MM!可没那么多时间陪你们了!歹命咧!
在面临着可能第二次打桩机失灵的可怕威胁下,亦厅被迫对黑恶势力屈服,含泪着手布置大业!
建安十四年三月初三,在建业扬州牧守府的居仁堂举行了一次会议,确定大元日后的方针政策!史称居仁堂会议。
扬州、荆州二州的官员济济一堂,军方各将领,地方官员,齐聚在一起,洗耳恭听亦奇的大论!
首先是内政方针,亦奇归纳为“一个中心,二个基本点!”
一个中心就是要把荆州、扬州建设出一个小康水平的社会,提升百姓的生活水平,要让他们有屋子住,有米有鱼有肉吃,有绸缎穿,老有所养,幼有所教。要求地方各级官员把工作重点切实放在发展经济上,让百姓确实得到实惠!从而提高内需,再提升经济,不断地达到良性循环!(写到这里,编者也不想把事无巨细统统都写出来,毕竟本书是看来轻松,不是用来思考严肃问题的!大家知道是这么一个意思就行了!)
二个基本点就是让儒家、法家成为治理国家的出发点,基本点!
大力提倡儒家思想,提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们礼、乐、射、御、书、数全面发展,至于那些数典忘宗,不忠不孝,一心想配合境外敌对势力,想搞和平演变,搞民主,要自由的家伙们,人人得而杀之!
社会的发展要以法治国,形成一套法律,顾及到方方面面,以保障儒家思想的实行!坚持三制监督(地方政府自行监督,廉政公署监督,乡议局监督),官员犯法与百姓同罪,至于我李亦奇犯法,当然没有罪!不过我李某人又怎么会犯法呢?吾即法律!
筹备成立一个教会组织,这个教会叫做中华教,简称华教,奉孔子、如来佛和元始天尊为三圣!也就是说华教的庙(教堂)里,孔子在中间,如来佛在左,元始天尊在右!
作为他们在人世的代理人,我,李亦奇!是孔圣人的转世、大自在天(佛教中的毁灭神,也就是印度教中的湿婆)、玉皇大帝的儿子,将成为中华教的教宗(谦虚点吧,现在还不是皇帝,要不就称教皇!)(注),设置红衣主教,主教,教士等,要
请收藏:https://m.vvbqg.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)