作为高层,人前做秀是必不可少的功夫,多在大家面前出现,可以提高知名度,收拾人心,巩固统治。
在斯里兰卡,对社会影响最大的就是宗教。
他们信奉的宗教是佛教,约在公元前三世纪(阿育王年代),佛教已经传入了斯里兰卡,从阿三次大陆来的高僧,向国王提婆难毗亚.替沙说法,并接受了国王的皈依。
国王在国都阿努拉德普勒,用皇宫之摩诃弥伽花园“僧园”,作为高僧的居所,后来发展成为有名的上座部佛教“大寺”。
斯里兰卡是一个佛国,庙宇、佛像、佛塔星罗棋布,经历了几百年不断的维护和扩建,还不断构建新的,它们一直是斯里兰卡人心目中神圣的朝拜之地,无论是在城镇还是在乡间,随处可见斯里兰卡的善男信女在佛前跪拜、祈祷、沉思,探索“道”,求得心灵的安静与和谐,他们信奉佛教,就象呼吸空气一样自然。
帝国势力到达斯里兰卡,大为惊异的就是佛教的设施异常之多,佛塔林立,在城市中,几乎达到了三步一小寺,五步一大庙的地步。
阿努拉达普拉是斯里兰卡古都和佛教圣地,位于斯里兰卡中北部,有历代国王修建的大量寺庙和佛塔,在几十座白色圆顶的舍利子塔中,最有名的是鲁梵伐利塔:塔高100米,塔基直径96米,耸立在有层台基的平台上;塔身下端为砖砌立方实体,中央的圆形石柱上部呈圆锥形,尖顶有镀金饰物,高耸在立方实体上,为僧伽罗民族建筑风格的典范,世所罕见!是在公元前世纪完工的,须知当时还是极其落后的年代,竟能完成此宏大工程,不得不让人佩服。
建有伊苏鲁穆尼亚寺,是斯里兰卡最早寺庙之一,建于公元前世纪,由提婆南昆耶-帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕,尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像,线条生动、优美、宗教气息淡薄,富有人间情趣,被奉为珍品。
虔诚的信徒们,宁愿自己过着贫穷的生活,也要将省吃俭用留下的钱用在集资维修、兴建寺庙、佛像和佛塔上,哪怕是最边远最偏僻的地方,佛教的设施必定是最好的,苦自己,不能苦佛!佛与菩萨快乐,他们也就幸福。
人们把他们最好的东西奉献给佛教,例如被帝国雇用的劳工,一领到薪水,马上把大部分都捐到了庙宇,那里的和尚,也并不是因为大量的金钱到来而雁过拨毛,吃得红光满面,肥头猪脑的样子。他们苦苦的修行,形容枯瘦,一块坐垫、一袭僧衫、一个托钵,青灯礼佛,别无它物,对宗教的虔诚之心远远战胜了世俗的诱惑。
所以,李青龙表示祟佛,那么就容易出彩。
他宣布,将建立一座大佛寺,叫做“中华大昭寺”,建于斯里
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