义失败了。

　　当时桉徽影州、河南孺州应应募做乡勇的农民，解散回乡来，他们在灾荒饥寒交迫的时候，受了清朝统治者的欺骗，应募作乡勇去打白莲教。

　　他们在战争中，逐渐地提高认识，觉悟到清朝统治者对他们的欺骗，同时，也锻炼子他们自己。

　　因此，到打平白莲教，解散回乡之后，他们就组织起一个秘密结社叫做捻，於是就从帮助清朝统治者的乡勇，转化而成为反抗清朝统治者的组织。

　　捻众的发展十分迅速，到洛行诞生后三年，不过十年裹面，就从最初零星藏匿。彼此声息不通的形态，发展为大规模的团体。

　　在桉徽的影州、颅州、奉阳，和南的楠阳、孺州、硄州、晨州等地发展成为若干大股、小股，各有首领、拥有武装，并且在群众中树立了威信。

　　那时候，贪官污吏，如虎如狼，淮河区域民众自从有了捻众组织，他们遇到被土豪恶霸压迫的时候，就不再去找衙门告状。而转向捻众组织求伸冤了。

　　“破袄不如皮袄暖。求官不如去告捻”，成了他们的共同认知。

　　捻众组织街道受欺压的人的控告后，立刻处理，使弱者伸。强者抑。给收了欺压者伸了不平。而把土豪恶霸劣绅的威风打下去。

　　这样捻众组织实际上在农村中取得了统治权治理权。在洛行幼年时代，捻众在淮河区域人民中的威信，已经是“赞口洋溢轰远近”了。

　　张洛行的家族。是一个大族，散布在张老家附近十八个村庄，号称“九里十八张”，同族中有好几千人。

　　张洛行父亲叫张慰祖，兄弟三人，大歌张问行，早死，二张敏行，后来也捻众黄旗的一个著名将领，张洛行是老三。

　　张洛行出身於地主家庭，在他父亲手中有地一百四十多亩。

　　后来他大哥过继给他堂伯张念祖，他和二哥张敏行分了家，各分得土地七十多亩。

　　分家以后，敏行因妻子娘家有钱，陆续买了三百多亩田，在附近另建新宅，搬走了。

　　只有年轻的洛行，留在张老家。

　　张洛行身材高大，腰有点弯，淮北人叫做“麻蝦腰”，脸有点白麻子。

　　张洛行不爱讲话，好考虑问题，别人讲话，他总侧着头听，不发表意见，但一回头，就做了决定。

　　遇到事情时，勇敢沉着，态度十分镇静。

　　张洛行最突出的性格，是为人慷慨，好帮助人，只要求助於他，没有不答应的，一帮哥儿们说他是出名的好“保事”的人，也就是有担当，敢负责人的人，因此，大家都对他很是信赖。

　　张洛行对周围生活困难的人，经常给以帮助，有一首民歌道：

　　张老乐，会做作，

　　四面八方送烙馍。

　　张洛行又专好打抱不平。凡有亡命者走到他家躲避，他都加以庇护，殷勤招待，越久越热情；如果风声紧急，实在无

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