历史虚无主义,是一个很要命的东西,比如说很多披着古文皮的XX文,这里不敢展开说,原因懂的自然懂,不懂的我也不会解释。
举例来说,很多写初唐的历史文,基本上都是主角跟着李二陛下混,各种歌功颂德,各种世家花样年华,看上去挺美好的。如果写的人捏着鼻子写,看的人捏着鼻子看,大家无所谓也就罢了。
休闲的时候图个乐子,开心就好。
历史细节不能深究,真要深究起来,字里行间都写满了无耻之尤的剥削与压迫。
有时候我在想,读者里头,大多数都算是“无产者”,手里头的那点钱,在某些巨佬眼里,仿佛炳烛之光。
人家指头缝里漏一点残渣出来,够普通人活很好了。
忙忙碌碌,奔波折腾,也不过是有个遮风挡雨的小窝,一点糊口的积蓄而已。在下同样是一个这样的人,离开跑车,住别墅的距离,以光年来计算。
我这样一个无产者,去写古代的大剥削阶级纵横捭阖,跟世家大佬连横合纵,把底层人命当草芥,为剥削压迫大唱赞歌,我TM犯贱不犯贱啊!
在人吃人的险恶南北朝,自己吃人也就罢了,毕竟是存在即合理,生产关系不能脱离生产力。就算你不吃,其他混球也要吃双份,还不如让你把坑占了,起码少吃点。
这没什么好说的。
但如果还为吃人的合理性写一本几百万字的“说明书”,解释吃人是多么快乐多么爽,解释很多贫苦人家生来就贱,活该被吃,一人吃不如一起吃,那还真不如太监算了。
时代局限性不是剥削与压迫的借口,很多是非,无论是古代还是现代,就是在那里明明白白的摆着。错的就是错的,哪怕不能改变,也不能捏着鼻子说这就是天经地义。
好比某些无良老板叫嚣自己养了多少员工,究竟是谁在养着谁,心里没点逼数么?
不能为了剧情而粉饰太平,为了剧情去迎合那些扭曲的基调。
上者劳人,中者劳智,下者劳力。古人就很清楚剥削与压迫,自己干活与剥削他人的区别。我们这些现代人啊,可别觉悟比不上古人。
借用某人的一句话:
“我们走后,他们会给你们建学校,医院,会提高你们的工资,这不是他们良心发现,而是因为,我们来过。”
伟大的无产阶级永垂不朽!伟大的毛爷爷永垂不朽!
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