,因为大道自有其规则,体悟了大道,也就懂得如何守规矩。
儒家思想则不同,儒家讲究的是知其不可为而为之,这里面人占据了主导地位。
是以儒家会说,修身齐国平天下。
传播礼法的同时,还要人为的干预引导,约束管教不和谐的言行。
以宋珏今晚所展现的神通,我想不出儒道中有谁可以约束她。
人间阳神巅峰的战力,堪比鬼神。既然无法制约,便只能敬而远之。
敬而远之不代表畏惧,而是一种务实的态度。
《论语·先进》里面曾有一段论述,季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
意思是人事尚未处理好,不必考虑鬼事。
同时在《论语·雍也》里面也有这样的记载,樊迟问孔子何为知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
倘若一个国家,不以民生为计,反而一天到晚去钻研鬼神之事,那么这个国家距离败亡也就不远了。
是以李商隐会在《贾生》中写道:可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
儒道不事鬼神,为的是天下苍生。
也正是因为他们有这种思想,即便不设道观寺庙,不设神像,天下民心也始终向着儒道。
庙里的佛菩萨香火再盛,也主宰不了人间格局,而儒道却可以。
以苍生社稷为念,儒道无须刻意去做些什么,冥冥中存在的人族气运,便可将十方鬼神全部打下神坛。
甚至,万民所向,连天道都要为之辟易。
“你跟着欧阳诺,我也不用再每日为你的安危操心,正好腾出时间去一趟云梦泽古地。”
“云梦泽古地?”
“我常常梦见幽篁山,想去云梦泽古地探寻一番……”宋珏幽幽的看着我说道。
“若有机会,我也想去云梦泽古地看看。”
“云梦泽已经化作洞庭湖,有没有古地存在尚未可知。你这段时间就留在欧阳诺身边,为灵异科做事,便是在为你累积人族气运,对你来说比单纯的立功德还要好得多。”
“只是不知道他们要我做些什么。”我说道。
“她不是说了么,看中的是你术数通神的本事。不过,你在入世修行的时候,莫要冷落了剑道。你与我不同,我有龙威,你只有剑,剑气便是你的龙威。”
“也不知我何时才能重聚剑意。”我叹息着说道。
有些事失去时容易,再想得到千难万难。
我日夜观想,剑不离手,连一丝剑意也体悟不出。握剑的时候,也再没有从前那种血脉相连的感觉。
我毁了剑道,同时,也失了剑心。
“这就要看欧阳诺有没有听懂我的话了,如果她肯给你一把好剑,对你来说重修剑道也不是一件难事。”
“你怎知她有宝剑?”我好奇的问道。
“她没有,但是我知道儒道有一把好剑。你若有机会,一定要想尽一切办法为自己求来,它将会伴随你很长时间。”
宋珏说,七星龙渊剑能在斗宝大会上出现是个意外。
除了这把剑之外,欧冶子还有一把名剑传世,而这把剑要比七星龙渊还要尊贵的多。
“到底是什么剑?”我问道。
“纯钧。”
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