泽幽篁之山鬼,与君有大因果。”
所谓山鬼,指的并不是鬼,而是淫祀野神。
《礼记·祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”
古时山川河岳尚未封神之际,有妖灵精怪占据深山幽谷掌管一方洞府,称之为山神,洞主,河伯。
山鬼是楚地的说法,出自屈原九歌。
九歌是祭祀诗歌,所描述的山鬼乃是一位美丽痴情的姑娘,说她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜衡,乘着赤豹拉的辛夷车,车上插着桂枝编织的旗,身边跟着长有花纹的花猫……
山鬼痴痴的等着心上人,直到天黑心上人也没等来,伤心回了洞府。
听宋珏说她是云梦泽山鬼,我立刻想起了屈原写的九歌。
华夏神话繁杂混乱,尤其是在道门创建之前,图腾信仰,星辰崇拜,部族神话,各成体系。
譬如苍梧族的凤凰崇拜,乌衣族的金乌崇拜,按照地域来分,又有东夷神话,昆仑神话,九黎神话等。
流传于上古楚地的,便是九歌神话。
以东皇太一为至高神祇,下有云中君,湘君,湘夫人,大司命,少司命等一系列自然神祇。
直到昊天以神道设教,董仲舒提出天人感应,大肆取缔淫祀野神,并收回帝王封神之权,许多神话文明也随着罢黜百家独尊儒术而一一灭绝。
再到道门崛起,佛门东渡,连从洪荒人族传承来的巫道都被同化吸收了。
于是云中君成了云神,湘君湘夫人则成了湘水之神,河伯成了黄河水神,大司命少司命也从天神被贬低为冥界之鬼神。
宋珏本为黑蛟通灵,有执掌一方山林的资格,且曾化龙失败过一次,按照修行时间推算也差不多符合楚地九歌神话时代。
但毕竟也与今天相隔两千余年,与我又有什么因果呢,除非是和我娘有关。
想到这里我问道:“你和我之间的因果,可是因为我娘?”
宋珏摇了摇头说道:“或许有天你会想起我们之间的因果,或许你早就忘记了一切。现在我只求你记得我是谁,是何等模样!”
说完这句话,宋珏伸手推开了青铜棺椁,跃入棺中。
随后,棺椁重新闭合再无声息。
时光也仿佛在这一刻留驻。
我思绪万千,反复思考着她的话,却根本理不出半点头绪。
当初她为我抵消黄河大王因果的时候曾经说过一句话,她说这是我的因果,我担不起,便只能由她来承担。
我一直以为,她这么守护我是因为我娘,直到今天她告诉我是因为我。
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