2)第五百七十章:先有鸡还是先有蛋_大良医
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  疗。

  至于这句话,其实不难理解,又是月亮又是天空,这就是给你一个论述题,反正最后扣题要非常有哲理,很唬人就行。

  稍微沉吟片刻,周恒抬起头,直接从蒲团上起身,毕竟坐着似乎就矮人一头,这气势上就弱了,周恒站定,所有人的目光落,自然而然在他的身上。

  虚云大师倒是一脸的淡然,仿佛这里不过是个考问的课堂,等待弟子回答一般,鼓励道:

  “无需在意,想到什么就说什么好了!”

  “月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。

  佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,它就会有明月。

  天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。

  如若用禅语来解释禅语,我倒是想到了一句话,心清水现月,意定天无云!”

  原本只是想听周恒简单说说的虚云大师,听到周恒这番说词,顿时张开眼,眼中全是惊喜。

  他其实也想看看,周恒是否有几分悟性,只是没想到这理解已经超越自己对佛性,还有佛心的理解。

  是啊,心若不清何以有明月出现,意若不定云朵定然层出不穷。

  这句话真正的禅意并非只是说有水就有月,有人就可以修佛,他还代表修佛的境界和心性。

  净逸和尚更是脸上带着惊讶,看着虚云大师的表情就知晓,这样的话,从未问过周恒,所以今日他听到周恒的见解,也是极为意外,而周恒不过是想到什么,侃侃而谈,如此悟性他都有几分妒忌。

  不过到了这个时候,自然是不能如此承认。

  不说这些听禅的百姓,是否能参悟其中的内容,他身后的这些僧众,已经有很多都开始双手合十,尽力去记住刚刚周恒所说的话,这让他更加担心。

  净逸和尚笑着摇摇头,盯着周恒,似乎对周恒的这番话,毫不在意一般。

  “如若贫僧记得不错,这位周施主称呼您为师父,这问题如若是您来问,是否有失偏颇?”

  虚云大师笑了,叹息一声看向净逸和尚。

  “那就你来提问,如何?”

  净逸和尚眯起眼,手中的佛珠不断捻动,可以看出来他在搜肠刮肚,不断思量该如何出这个题,一定是找一个最难的让周恒来解释。

  周恒瞥了一眼虚云大师,他发现这个虚云大师不知道该说他心大,还是说他对自己有信心,整个人闭着眼睛,仿佛在蒲团上打瞌睡似得,不是假寐是真真的闭了眼。

  这个发现让周恒一怔,一时间感觉自己今天这个感觉有些奇怪,原本见到虚云大师感觉是遭受围

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