传奇事迹,更是会为大汉刘家披上一层神圣的金缕玉衣,那种神性的光芒,自然而然地会将“刘姓帝王是天命所归”这一点,深深地烙印在大汉百姓的心中,并且将会一代一代地传递下去。
要知道,历史上刘备没有成功地光复大汉,后世还是有着著名的“卯金刀”谶记。
这个说法是一直持续到了隋唐时期,还是颇有争议的,主要是刘黑闼以“刘氏当王”的旗号,与李唐的“李氏将兴”相对抗。
刘黑闼之所以会借用这样的旗号,只要原因还是大汉的统治深入人心。再大唐之前,只有大汉是一个持续了数百年的王朝,而且哪怕再这数百年之中,大汉经受了内忧外患、天灾人祸,不管是什么样的风险还是灾难,大汉都挺了过来。
在汉代经典的谶纬类典籍《春秋演孔图》中,诞生了著名的“卯金刀,名为‘刘’,赤帝后,次代周”预言,其实就是通过谶纬之学在强化夸大刘氏的天命所归合理性。
主要是人家大汉自己也争气,作为历史上第一个绵延四百年的大一统王朝,从刘邦传奇性地起家,依托天命而夺天下,再到之后刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子,再到刘备重建季汉,直到大汉灭绝之后,几乎不间断的“汉祚复兴”运动,这样的大汉所拥有的魅力本身已经具有神性。
而陈琛的想法,就是基于这样的基础,刘备如果能够再度大一统大汉,三兴季汉,那刘氏的神圣性基本成为定数,很难有世家和别人能够拥有挑战刘氏的勇气。
那当君主神圣性达到了一个巅峰的时候,其实他就适合作为一个神主,作为一个真正的天子,而不是一个独裁统治者。
因为刘备优秀,但是代表刘备的后代就能够保持住教育质量,能够一直优秀下去。
但是如果建立起属于大汉,具有大汉特色的天子立宪制的话,以法制治理社会,并且将决策层慢慢扩散开,同时进行民智开化,将这种有限君权的国家体制,来维护刘家的利益和神圣性,但是不阻碍大汉的继续前行。
这个制度的核心在于如何确立好宪法,提升百姓地位和主权,实现国家事务上的理想共和,而不是纯粹的共和政体。
当然,这样的制度也不是没有问题的。
要是在教育方面没有做好,引导民智方面出现偏差,被不想被阶层同化的世家所反对抵抗的话,那将来或许会出现权力渗透问题,虽然到时候的政务处理应该会交给每个时代最为优秀的人才,但是谁又能够完全保证时代人才出现断代,从而产生的权力转移,让国家权力陷入一些世家同盟手中呢。
可是陈琛知道,刘家后代出现混蛋和废物的概率,不会比时代政治战争失败的概率低。
如果自己能够死死地抓住教育这个点,确立为集
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