在的,于是权力始终是在小圈子里循环,而为了保证这一点,集权政府首先要做的就是避免地方做大,异地为官的制度就应运而生了,所有地方的父母官都是由央政府指派,他们的使命和责任不是发展地方,而是捍卫央,因为他的乌纱帽是央给的,不是地方百姓士绅给的,所以无论他多么强调要为民做主,要护佑一方那都是鬼扯,他们的作用也就是忽悠一方,这是最大的不平等,一个地方的人对于自己家乡的建设沒有任何决定权,而任由一个任满就要升迁走人的家伙胡搞乱搞,那除了青天高一尺估计不会有太好的结果,偶尔出个好官那也跟彩票的概率差不多,不知道什么是彩票,沒关系,我们很快会发行这个玩意,指望儒家的圣人制度其实是政治的一个极端,其真实程度还不如黄老的无为而治,这点大家要警惕,不要想当然,我对于民主的理解和这个央集权制是完全相反的,我觉得只要把控好两点,这个地方上就可以给他自治的权力,一个城市的市长就应该由这个城市的居民选出來,不要怕人家搞贿选上台胡搞乱搞,我们只需要保证居民有用选票更换市长的权力,这个市长他就不敢胡作非为,因为他乱搞损害的还是这些市民的利益,不要因为学历低就认为别人蠢,在利益面前,谁都不是傻子,所以我们就不要自以为是,相信老袁的那一套,动不动就认为民智未开,然后打着代劳的幌子谋取私利,这里肯定有人就要问我了,把权力还给地方,还给国民有什么好处,我可以告诉你们有什么好处,国家这个东西归根到底是由大家一起组成的,今天我们高高在上俯视众生,可以觉得自己很伟大,别人很渺小,但是请不要忘记了,种田缴税的是国民,生产经商的是国民,沒有国民,我们吃什么,穿什么,我们用什么來组建我们强大的军队保卫国家,政治、军事、经济、文化现代化的建设沒有一项是可以离开国民的支持的,明朝末年李自成为什么能轻易攻破北京,满清二十万八旗兵为什么能奴役亿万大明百姓,其本质上的东西我们都要想一想,正是因为统治者的穷奢极欲,正是因为他们自诩精英脱离了国民,甚至利用爱国爱君父的幌子欺压国民,使得国民产生了这样一个观点,反正是被统治,被欺压,被勒索,那么被谁勒索不是勒索,被谁欺压不是欺压,异族人也好,本族人也罢,换个统治者还不是一样的交税纳粮,所以顾炎武才会急着在那里喊天下兴亡匹夫有责,所以我在这里再强调一点,圣人政治也好,世袭皇权也罢,其实质还是独裁,而事事一人专断的结果只能是让其他人对这个事情失去兴趣,最终离心离德,因为人是会变的,就比如
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