下就应该是龙穴所在,而现在这里却什么都没有。
通过天眼,于山发现,这里的地穴,完全转移了,刚开始见到这里的地脉走向的时候,于山明明看到这里的结穴之地是在牛角峰下,而此时,居然转移到了牛尾之处。
牛头朝东,牛尾就在西方,如果升起月亮,月影在哪?
不管怎么看,都是月形入角才对,但现在结穴之地却正好相反。
就在于山观察这里的地形之时,于家众人已经走下了小山坡,来到了牛角峰之下。
于友龙会点风水之术,所以也最是活跃,此时已经显摆上了:“这边应该就是结穴之地,如果不是我不如山子厉害,我就可以点穴,你们是不知道,点穴是最重要的,所以怎么小心都不为过。”
此时于山正好也过来,所以接口道:“所以说,这边不是真穴。”
“不是真穴?”于友龙惊讶的看着于山道。
“这里是名堂吧?左右是护卫吧?这里不是真穴,那真穴在哪里?”于友龙惊讶的道。
于山摇了摇头,没有说话,而于友龙可不能这么不明不白的丢人,所以他追问道:“这是犀牛望月吧?要不要晚上看看月影落在哪里?”
于山诧异的看向于友龙,没想到他大爷还真有点本事,居然还知道犀牛望月,月形入角。
不过,这样的危害更大,如果一无所知,自然是不会犯错,害怕的就是这种一知半解的人,所以古语有云:“一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情真不真”就是这个道理。
明明是一样的地形,都共山共向共流水了,结果两家下葬,结果截然不同。
“真不真?真不真?难道不是真月?”于山也只能这么想了,这应该是唯一的解释了。
此时于山想到了一些典籍中的记载,“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。”
还有“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角。”
不管是初不在角,还是故感其影于角,都说明结穴之地都应该在角,而不是在牛尾。
如果说真的在牛尾结穴了,那么唯一的可能,就是牛角的月影,不是真月。
风水局中这样的记载不多,但修炼之中的一些理论,于山最近研究的很明白,而且于山也知道,“犀牛望月”其实源于中国的易学和内丹学说。
“牛”是易学的“坤”卦的另一种表述,指大地,对应人的身体。
“月”是易学“坎”卦的通俗说法,对应人体的肾精,是全身精华所在地。
犀牛望月指身心寂静,目光返照,气沉丹田时,肾精化为阳气沿督脉到达头顶的“泥丸宫”(大脑正中)。
“犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。
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