銮仪校的服饰,牵着马缰,缓缓而行。马上的命妇,不过手扶马鞍,微微纵送而已。
一路下来,什么纰漏也没出,顺顺当当地到了朝内北小街,这个“骑马迎亲”的差使,终于好好儿地办了下来,四位贵妇的心儿,放回了肚子里。
公主的彩舆进入朝内北小街,之后何如,就没有普通的老百姓看得见了。不过,“釐降”不是什么国家机密,事后,不止一个亲历者做起了义务的宣讲员,有的一五一十,有的难免添油加醋,总结起来,情形大致如下:
“敕造轩亲王府”中门大开,从门口看进去,整间王府,披红挂彩,喜气洋洋。大门前,生着一个烧得极旺的白云铜的炭火盆。开国之前,满洲人的婚俗,是真的要“跨火盆”的,时移世易,如今自然不会要大妆的公主真的去跨这个火盆,摆盆火在大门前,不过取个“红红火火、兴兴旺旺”的意头而已。
公主要跨的,是二门的“平平安安”。
彩舆抬入大门,在二门前停下。公主一落轿,第一件事,是将手里的两只苹果,递给四命妇中居首的庄王福晋。庄王福晋接过,转交给身旁的女官,女官随即将之藏在二门前的一个朱漆马鞍之下。
马鞍横置,上面覆以红缎,命妇、女官,引导着公主跨过这个下藏苹果的马鞍,就算完成了“平平安安”的仪式了。
进入二门,醇王福晋将一个金漆木瓶交到公主手里,此谓之“宝瓶”,红绸封口,里面装着小金元宝、小银元宝、各色宝石和五谷杂粮,取个“五谷丰登、兴旺发达”的意头。公主就捧着这个“宝瓶”,一路走到俗称“银安殿”的亲王府的正厅。
额驸已经在银安殿相候,不过,吉时不到,二人不打照面。
吉时一到,鼓乐奏响,公主和额驸同时进入正殿,男左女右,相对而立。鼓乐繁密,在礼官的唱赞声中,公主、额驸,同时下拜,九叩礼成,这就做了“结发”的夫妻了。
拜过天地,要拜寿星;拜过寿星,还要拜灶君。
清朝的皇室和贵族,都保持着“祭必于内寝”的风俗。王公侯伯,都在垂花门之内设祭,杀猪祭祀灶君。当然,还是那句话,“时移世易”,如今并非所有贵胄之家,都把活猪拉进“内寝”现杀的——未免吓坏了福晋夫人格格们。大多数人家,祭祀灶君,拉进“内寝”的,是一只经已杀好洗剥干净了的猪——意思一下罢了。
不过,宫里祭祀灶君,还是不折不扣的“祭必于内寝”。后三宫之一的坤宁宫,就是干这个活儿的。坤宁宫正殿,设有两口极大的铁锅,一只可煮一整只猪。一年三百六十天,每天都从宫外,运进两头活猪,就在坤宁宫内,杀好去毛,洗刷干净,放入大铁锅中烹煮,只加香料不加盐,煮熟了拿来祭神。
侍卫们吃的所谓“胙肉”,就是这种肉了。
扯得稍远了点儿,回到轩亲王府来。
拜过天地,公主和额驸成为“结发”,公主就是家里的正经主妇了,主妇职在中馈,因此祭祀灶君,额驸是不参与的,在婚房里等着就好。
公主祭过灶君,尚不能马上进入婚房“合卺”,在此之前,还有一道“开脸”的程序要做。
*(未完待续。。)
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