花了两百年的时间——终于对征氏姊妹起兵的性质,做了‘盖棺论定’。”
“相关内容,大致如下——”
“‘庚子元年春正月,王苦交趾太守苑定为政贪暴,及仇定之杀夫,乃与其妹贰举兵,攻陷州治。’”
“‘征氏愤汉守之虐,奋臂一呼,而我越国统几乎复合。其英雄气概,岂独于生时建国称王,没后能捍炎御患?凡遭灾伤水旱,祷之无不应。征妹亦然。盖女有士行,而其雄勇之气在天地间,不以身之没而馁也。’”
“至此,对于征氏姊妹的评介,官方和民间,终于‘统一’起来了。”
阿尔诺:“‘我越国统几乎复合’?一千八百年前,不是应该处在‘北属’时期吗?这个‘国’,是什么‘国’呀?”
阮景祥:“这指的是南越国,这个国家是中国人建立的,首都在今天的广州,疆域广大,广东、广西大部、福建一部以及越南的北部、中部,皆在其治下,不过,存续的时间不算太长,未到一百年,便被它的母国——中国灭掉了。”
“哦……”阿尔诺点点头,“明白了,请继续吧!
“虽然说,到《大越史记全书》这儿,”阮景祥说道,“对于征氏姊妹的评介,官方和民间,勉强‘统一’起来了,可是,‘统一’归‘统一’,‘贞灵夫人’的香火,是远不能同‘白马将军’相提并论的。”
“别的不说,整个越南,除了‘敕造’的两、三间‘贞灵夫人祠’外,民间主动为‘贞灵夫人’修的祠,寥寥可数。”
“原因呢,我想,大约有两点。”
“第一,自然是‘贞灵夫人’的底子太薄——直到十七世纪中、后叶,民间才真正认可了征氏姊妹的神祗的地位,‘而白马将军’呢,人一千八百年前就已经‘成神’啦!”
“第二,我以为,越南官方替‘贞灵夫人’选错了一个身份——雨神。”
“据《岭南摭怪列传》,征氏姊妹之所以获封贞灵夫人’,是因为‘奉帝敕命以行雨也’;《大越史记全书》也强调,征氏姊妹最主要的神迹,在于‘捍炎’,那么,‘贞灵夫人’的神职,无疑就是——雨神了。”
“可是,越南的气候,属于热带季风气候,水系发达,降雨丰沛,是一个多涝少旱的国家,‘行雨’、‘捍炎’什么的,意义实在不大——越南一年四季,难道还怕少了雨水不成?有时候,雨神一类的神祗,甚至还会被视为‘恶神’——人们祭祀祂们,不是出于善祷,而是因为畏求——求祂们莫‘大显神威’,莫下那么多雨罢了!”
“‘白马将军’就不同了!民间一向传说,‘白马将军’最能‘镇水’——这其实是从‘伏波将军’之‘伏波’附会而来;越南洪涝频仍,‘白马将军’的‘镇水’的本事,最是有用,因此,
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