间,龙在两边,原因呢,并不难想:慈禧以为,她这只“凤”,该凌驾于德宗那条“龙”上头的。
还要,前头提到的铜麒麟,“原时空”,仁寿殿前,只有一只。
铜麒麟是一九三七年才从长春园移过颐和园的,彼时,两只铜麒麟,只剩下一只了,还是跛了脚的——另一只,已毁于辛丑之乱了。
原时空的辛丑之乱,绝不可能现于本时空,这两只铜麒麟,必会无灾无病的留诸后世,这,就是历史的改变吧!
还有一个小小的改变,也要提一下:
原时空,铜龙、铜凤,以及殿前储水用的铜缸上面,都铸有“天地一家春”字样;本时空,这个字样,欠奉了。
“天地一家春”是圆明园“九洲清宴”的一组殿阁,慈禧就是在“天地一家春”幸于文宗的,打那儿以后,便开启了“上升模式”,因此,她视“天地一家春”为她的“福地”,终生念念不忘。
本时空嘛,嘿嘿。
此时,仁寿殿的大门,是洞开的,从外头看进去,丹陛之上,摆着特制的宝座——较之一般的宝座,要更长一些,适合两宫皇太后并坐受礼。
宝座上头,悬着“寿协仁符”的匾额。
“这四个字儿好!”慈安说道,“意思好,也扣住了‘仁寿’的殿名。”
“是!”
关卓凡应了一声,正要说了下去,慈禧开口了,闲闲的,“这殿门的上头,要不要也挂一块匾额呢?”
御姐问这个话,真的是“闲闲的”,并没有任何别的意思,可是,关卓凡心中“咯噔”一下:难道,冥冥之中,真的“自有天意”?
目下,仁寿殿殿门上是没有匾额的,不过,原时空的仁寿殿殿门上,有一块慈禧手书的“大圆宝镜”的匾额——当然,所谓“手书”,其实也是翰林或“女清客”代笔,然后盖上一方“慈禧皇太后之宝”罢了。
谁的手书,不是重点,重点是,正殿——不管它是“天子正殿”还是“皇太后正殿”——殿门上头,悬“大圆宝镜”,根本是莫名其妙,不知所谓嘛!——哎,这儿是什么地方?难道是尼姑庵、和尚庙不成?
唯一的解释,是“辟邪”——这四个字,相当于一块“照妖镜”。
可是,为什么要辟邪?又是避谁的邪?
时人、后人的大多数解释,都指向珍妃,可是,如果“大圆宝镜”的匾额是在辛丑之乱两宫西狩前就挂上去了,这个解释,就说不通了。
那么,避德宗的邪?
嘿,也说不定。
反正,晚年的慈禧,有许多事情,确实是在乱来了。
“回太后,”关卓凡说道,“殿门上头,这个匾额,可以挂,也可以不挂,并无一定之规,如果太后以为该挂,就请锡赐宸翰,臣着人办理。”
倒要看一看,您会不会整一个“大圆宝镜”出来?
慈禧还没有答话,慈
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