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古印国有一位智者,看到浮世人生处处都是各种“苦”后,就开始寻找一个方法解脱人生的这些痛苦。在经过多年艰苦修行后,最终他发现了“性空缘起”的真谛,脱离了人世间诸多的苦,获得了彻底解脱,由此他就成为了“觉悟”的人,即成为了佛。
“三界唯心万法唯识”,所谓“性空缘起”,便是天地宇宙皆是“唯心所造”。这个心,便是不掺杂任何执着妄想的本心。
七情六欲是生灵与生俱来的本能,有了七情六欲,生灵也就有了喜恶。有了喜恶,也就有了各种执着和**。用这种蕴含执着和**的心去思考任何问题,都会偏离本心的轨道,也就不可能达到“唯心所造”的境界,也就没有了“性空缘起”的说法。
石头没有七情六欲,如果石头有心,能够思考的话,那它便是“觉悟”者,即是佛。
性空,即不含任何执念**的本心。缘起,则尘世万物。没有了种种执迷欲念,万事万物直指本心,才能一念缘起,一念缘灭。
当然,若问空与缘孰因孰果?只能说阴阳一体,互为因果,无因无果。
本心源自空,空即是有、空即是色、空即是道。空与有、空与色、空与道,皆是执着。明悟有即是空、色即是空、道即是空,最终悟空而忘空,才是空之真谛。
按照道家的说法,道生一,继而一画开天,衍生万物。这里的“一”,便是本心,明悟本心,方有“性空缘起”一说。本质上来讲,佛和道都是殊途同归的。同样,儒家也有“万物皆备于我”的说法。
观众生如我生,观世人如一人。
你是我,他也是我;执迷的魔是我,觉悟的佛也是我;有情众生是我,无情万物也是我!
真正做到这一步,才能理解何谓“天心即我心,我意即天意”。
故,佛者有言:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,只因执著妄想而不能证得!”
佛家修行,本质上便是为了斩断执着妄想,消弭内心的种种**,以大思想、大智慧、大毅力去堪破与生俱来的七情六欲,修成一块有“心”的石头,修成佛。
佛是什么?什么是佛?
佛是有情众生,众生是未觉悟的佛。
七情六欲,从某种程度上也可以说成是阻碍众
生成佛的魔,这个魔可以说是心魔,也可以说是天魔。
一念成佛一念成魔,本质上来说,佛即是魔、魔即是佛,并没有什么区别,都是想要改变人心罢了,差别在于手段。
佛门的修行主要是以修心为本。既不和修者一样吐纳天地灵力;也不似武者那般肉身成圣。倒是与传闻中的天魔有些类似。
不过自从近古蛮荒时期,佛道相争,佛教失利后,便已经在神州大地彻底断绝了传承,修行法门遗失殆尽,甚至就连实力
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