钱币正面为“夏”,周围点缀以花纹,反面则是夏国的图腾“龙”,最底下“写”有小小的“17”,代表这钱币是夏历十七年铸造。
三种钱币除了材质不同,规格也有不同,金币直径一寸一分,银币直径一寸,铜币直径九分,重量自然也不相同。
三种钱币可以直接称之为金币、银币、铜币,也可以称之为金龙、银龙、铜龙,一金币等于十银币,一银币等于十铜币。
苏焱没有弄出来那有着“天圆地方”思想的方孔钱,直接就是“实钱”。
夏国发行钱币的事情是苏焱去年秋末想到的,以往的时候,苏焱以夏国施行的是公有制一直忽略钱币,去年秋末偶然碰到两个人交易东西,苏焱仔细想了想,发现发行钱币和公有制私有制的关系不大,钱币的出现是为了给人们带来方便,让人们更清楚的了解到一种物品的价值。
就比如夏国在与夏国以外的部落交易时,夏国常常以一块尺寸足够且完整的兽皮作为一个标准单位,先给出己方商品各价值几张标准兽皮,然后对方将用于交易的兽皮拿出来,计算价值多少标准兽皮,之后再用标准兽皮交换夏国的商品,最后完成交易。
也是因为其他部落与夏国交易最多的是兽皮,所以夏国才以标准兽皮为价值单位,来计算己方商品价值多少标准兽皮,对方拿出来的东西价值多少标准兽皮,若不拿出来一个价值参考物出来,那夏国与其他部落的交易将变得非常麻烦。
夏国的内部因为施行公有制,大部分物品都是按需分配,但其中也是有交易存在的,主要是国民与国民之间的交易。
比如说这一家缺少肉食却多出一块布,那家缺少布却多出来肉食,两家就可以进行交易,用布来换取肉食,不过因为没有一个明确的价值参考物,双方只能不断讨价还价,希望自己能够换取更多自己需要的东西,直到双方都满足才能完成交易。
国民之间的交易,许多时候都会因为一方不满足使得交易失败。
正是因为大家都需要一个标准的价值参考物,才有了“钱”,在真正的钱币出现以前,人们还有多种东西进行当作“钱”来使用。
一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能,而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝,珠玉等充当最早实物货币。
据考古发掘,新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨,表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。
但众所周知,流通较广的古代实物货币为“贝”,因为充当实物货币,牛、羊、猪等牲畜不能分割,五谷会腐烂,珠玉太少,刀铲笨重,故最后集中到海贝这一实物货币,海贝可作颈饰,有使用价值,
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