四个字,其实都是一句话。
这四句话分别是:射不主皮;物极必反;兵无常势;取法于天。
这四句话,都有明确的出处。
“射不主皮”出自《论语》。子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。
大概意思是说,比赛射箭的重点不是射穿“皮”(箭靶),而是中不中,因为不同的人力气有大有小,这是自古以来的规则。(孔子这里说的不是军事比赛,而是礼乐中的“射”。)
“物极必反”出自《鬼谷子》。物极必反,困则思变。这句话的意思很明了,现在也是一个常用成语。
“兵无常势”出自《孙子兵法》。兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
“取法于天”出自《鹖冠子》。取法于天,四时求象,春用苍龙,夏用赤鸟,秋用白虎,冬用元武。
把这些搞明白了,答案似乎就很明确了。
四选一。
对于已经把三指山几乎翻遍了,有足够积累的行动组来说,肯定是选“取法于天”。
而且这三指山的风水,还和“取法于天”所在的句子对应,恰有“四象”山体位于四方。
吴夺同时还琢磨了一下,当年秘藏徐州鼎的“小分队”之所以用这四句话,似乎还和“夺鼎”与“藏鼎”有所契合。
“射不主皮”,仿佛暗指虽不能推翻强秦,但是毕竟夺走了象征王权的九鼎;“物极必反,困则思变”,似乎是说他们这帮人和强秦斗智斗勇,最终还成功了;“兵无常势”,又像是在说藏鼎这件事的灵活机动;至于“取法于天”,则是藏鼎之事所秉承的“大原则”。
当然,这只是吴夺所想,毕竟隔了两千年;两千年前这帮人到底怎么想的,怕是只有他们自己知道了。
不过,这四句话出自不同的“诸子百家”,倒是符合他们这帮人“大杂烩”的特点。
吴夺也就是在大家搞明白这些字之后,在简单讨论商定的过程中乘兴琢磨了一下,也并没有说出来。
因为现在赶紧破解机关才是重中之重。
到底是哪一个“铆钉”搞定了,剩下的问题就是到底是“按”还是“拔”。
这个问题也没有浪费太多时间,最后大家一致认定,应该先“拔”着试试。
因为如果是“按”,“铆钉”帽儿的顶部应该是平的才好,现在却费事做成了有一定弧形;同时,“铆钉”帽儿的边缘却又没有处理圆滑,而是有棱感的多边形。
这显然是经过细心设计的。
所以,这可能就是不需要提示的原因,他们认为后来人不会琢磨不明白。
大家的观点是正确的。
就是拔。
吴大志一开始尝试的时候,挺费劲,仅仅感觉有松动的迹象。
后来又换上了吴夺,吴夺除了拔,也加了一些旋转的力道,感觉明显松动了,而且也拔出了一点点;但是他忙乎了好几分钟之后,手指的力道感觉不那么随心所欲了。
葛亮接棒。他的力气本来和吴夺差不多,但是他比吴夺更善于发力,毕竟是玄门中人。
这次成了!
“铆钉”居然被整个儿拔了出来,长度足有二十厘米,底部带有类似螺旋纹的浅刻线。
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