动元书纸,继续聆听。
结果······
又是梁启超!
这元书纸上临帖九成宫醴泉铭的字迹,居然是梁启超的书法!
不过,仅从这上面的书法,确实很难看出是何人所书,因为就是在一心一意完全临摹欧阳询的楷书。
梁启超虽然算不上书法大家,但是加个书法家的名头还是可以的。
而且,梁启超的书法艺术,就是欧体楷书的底子,后来才转攻魏碑,最后又形成了自己的风格。
梁启超出生于晚清,十二岁中秀才,十七岁中举人,他的书法入门是依照乡例来的,欧体楷书的基础很深厚。
梁启超十八岁的时候,到康有为主办的万木草堂学习;师从康有为之后,受其影响,开始向魏碑进境。
戊戌变法失败之后,梁启超流亡倭国,在倭国的十四年间,梁启超未辍书法之道,继续深入研习魏碑。
这册子上临帖的“九成宫”,吴夺从听到的写成的时间上推算,正是梁启超在倭国期间。
不知道他为什么又回过头来一丝不苟地临帖“九成宫”,但这也不是什么不可能的事情。
吴夺也猜测,是不是和梁启超得到这五张北宋拓片有关?
这五张北宋拓片,许是在倭国得到的,也不排除是亲朋好友从华夏寄给他的。到底怎么得来,吴夺听不到相关信息。
不过,梁启超曾经自己写过,他在倭国的时候,确实曾经有好友给他寄过拓片,“欢喜累日”。虽然不是这五张宋拓,但起码说明他和国内有这方面的交流。
梁启超去世已将近百年,很多东西无从考证。但就这五张北宋拓片来说,肯定是经过了他的手,他还临了帖,而后将自己的临帖的书法和五张拓片一起装订成册。
这本带有五张宋拓的册子,后来却遗留在了倭国。
墨盒,也是如此。
那件陈寅生刻款“梁启超先生雅正”的墨盒,也是从倭国回流来的。
墨盒,册子,都是梁启超得东西,都遗留在了倭国,而且,都和笔墨有关;这次回流,又是一起来的。这说明,两件东西这么多年在倭国,很可能没有被“拆散”。
只是,墨盒的刻款被一层墨黑遮盖,这本册子没有任何题款钤印;它们流出倭国之前,可能原主也不知道是梁启超之物。
这本册子,本来也得找伍先明谈谈价,正好可以一起问问来路。
“怎么样?”胡允德见吴夺目光已经离开册子,皱眉沉思,同时旁边有人似乎还想上手,便稍稍一凑,低声问道。
“我觉得可以找伍老爷子谈谈了。”吴夺直接回应。
“好!”胡允德点头。
伍先明此时刚和一个人谈完黑奇楠沉香摆件,价儿没谈拢。
“胡总啊,这是看上黑老虎了?”见胡允德拿着册子近前,伍先明微微一笑。
“伍叔,您倒是省事儿,也不拆开,要是我,肯定把五张拓片单独拆出来卖啊。”胡允德也是微微一笑,“这书法,又不是什么名家之作。”
吴夺忍不住咳嗽一声。之前胡允德就说不是名家书法,现在又来一遍。
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