耶稣也治疗过麻风病人，拉撒路还是麻风病人的庇佑者，穷人信仰基督教和他们需要帮助的时候，教会总是会施以援手有关，世俗才不管那么多，他们需要健康的人劳动。
有一家美国的互联网公司很出名，员工生病了休假都不允许，企业管理采用的是丛林法则，他们在办公场所设置了摄像头，要是偷懒，那就直接开除。
员工不是人，也不是机器，而是数据，供楼上办公室里的“管理层”一边喝咖啡一边研究怎么才能让他们更加高效地工作。
这样只计算效率和成本，完全无视员工身心健康以及自然规律的办法当然会让很多人生病，他们已经不是吸血鬼了，而是把人碾压成肉泥，要把最后一点价值都榨干。
这不是消费主义，而是超级资本主义或者是极致资本主义，人命没有资本有价值，公民如果不想办法自救，就会被资本家的金山给压死。
福布斯富豪榜第一名有466亿美金，分给25万人一人可以分18万，足够在菲尼克斯市鹿谷买一座三室两卫精装修的豪宅了。
这并不是说要杀了首富将他的财富平均分配就可以了，实际上如果真的杀了他，穷人还是一分都分不到。
什么是人性？或许只有营销部门思考怎么把产品卖出去的时候会考虑一下。
房子能给人安全感和亲切感，还有与之伴随的其他资源，因此它很容易卖出去。
至于买家还不上房贷，被银行收走房子赶出家门他们是不会管的，那跟他们有什么关系，他们只负责“营销”。
路加福音17章26节，诺亚的日子怎样，人子的日子就怎样，那时（大洪水）的人又吃又喝，又嫁又娶，到诺亚进方舟的日子，不知不觉洪水就来了，把他们全部都灭了。
又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又改造，到得罗得离开所多玛的日子，就有火与硫磺从天上掉下来，把他们全灭了。
人子显形的日子也是这样，如果有个传教士对着那些硅谷的精英说这些，一定会被他们耻笑。
“将梦和现实弄混了会很痛苦的。”西弗勒斯说。
“我知道……”
“他刚才说什么了？”波莫娜问。
“他说他瞧着恶魔了。”西弗勒斯说“但我想他是看到地精。”
“什么？”
“他好像是个哑炮，能看见一些东西，却没有魔法，又没人告诉他这些事情。”西弗勒斯看着那个干瘦的老人“而且他的儿子也继承了这一点，他听见了那些‘恶魔’发出了噪音。”
花园地精并不危险，德拉科和阿斯托尼亚还打着玩，但是对麻瓜来说，家里忽然有不知缘由的噪音，还是会很害怕的。
洛夫古德认为地精可能拥有独特的魔法能力，且与巫师魔法截然不同，比如地精唾液会突然增加一个人的创造力。
巫师家庭觉得好玩的东西，麻瓜觉得一点都不有趣，乔治和弗雷德给达力吃了肥舌太妃糖，造成的效果非常惊悚，还有会咬人的门把手，以及会消失的钥匙。
“别管他了。”波莫娜没精打采得说“我们把蟑螂堆忘了。”
西弗勒斯很快就丢下那个麻瓜了。
“我开始明白为什么丁托利托不画地狱了。”波莫娜看着天国之门透出的光说。
法利赛人问，神的国几时到来，先知或者骗子说“神国的到来是不可见的，人也不得说‘看啊，它就在那儿’，因为神的国度在你的心里。”
当瘟疫到来，人们将所有的财富捐给教会，希望教士能保护自己，可惜没有，愤怒的人们开始袭击教士，砸毁了昔日崇拜的偶像。
教士曾经和医生一样的，是收入高被人尊敬的职业，现在还有多少人愿意当呢？
迷信，统统都是迷信！
这个世界根本没有魔法！
她挽着西弗勒斯的胳膊离开了这个教堂。
难怪当年食死徒控制魔法部的时候那些麻瓜种巫师宁可流落街头也不回麻瓜世界了。
希伯来文……扑
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