回到客栈，罗索开始研究功法，也不管竹儿饿了。

　　最后竹儿大哭罗索才停止研究，若不是怕被人说虐待小孩，罗索才不会理她，这让竹儿很气愤。

　　“吃饱了继续念经，大叔有事要忙！”罗索劝道。

　　“竹儿今日已念完所有经文了。”竹儿委屈地回应。

　　“那就早点睡觉！”罗索可不会带小孩，当初带安安可是有报酬的，带竹儿可是没有半点好处。

　　“竹儿不想睡！”竹儿任性道。

　　“真麻烦啊！”罗索轻叹一声。

　　没有办法，罗索带竹儿上街，买了些玩具和零食给竹儿，竹儿才满足。

　　罗索这才有时间挑选功法。

　　为什么罗索明明没有灵根，却要挑选功法呢？

　　主要是为了挑选三魂法术。

　　所谓三魂法术，是指天地人三魂法术，修炼三魂法术，点燃魂火，再到锻魄境的七魄精气，就可以得到属于自己的真火。

　　同样，经过这一过程的魂魄，被自我的真火淬炼，会变得纯洁无垢，从而打造出无上金丹。

　　然而，这些法术都必须离魂，在这个时代却成了最大的问题。

　　因为这个时代的灵魂，从一开始就不知所踪，深深隐匿身体之内。死亡之时，有部分不入轮回，隐匿于尸中，日后成为魔尸。

　　这些魔尸会不由自主地牵扯生前的记忆，因缘，失控杀人，“寻找”所爱，放大仇恨等，因而“拥有灵魂”被视为不好的事。

　　同样地，这个时代的宗门修士也以“缺少灵魂”为荣，大多数尸修都必须压抑情感，因为心灵往往被为灵魂的标志。

　　但另一方面，修士们也在寻找灵魂，特别是越到后期，越需要“找到”灵魂，可以说十分矛盾。

　　他们必须在压抑自身的情感，以及释放中找到微妙的平衡。

　　功法上如此，生活上也是如此。

　　修士们必须警惕“道友”将自己炼成灵尸，所以这个时代的修士极为冷漠，相互猜忌，相互防范。

　　只有身处同一宗门或组织，或者有了各种制约手段，或者有依仗，或者有后台，他们才敢稍微放松与陌生“道友”交流。

　　而对散修之流，宗门修士是公然排斥的。

　　因此，这个时代的散修的修炼也更加艰难。

　　罗索自从复活后，受益于《生死寂灭经》的轮回之力和[幽土]原蛊，两者牢牢融合在一起，并和山海化道经的“光脉”连接起来，他的山海道体中多了一条看不见的“黄泉之河”,使得对与生死或寂灭两条大道相关的功法理解力大增。

　　于是，他首先考虑那三部“斩三尸”功法的三魂法术，看能不能修炼。

　　当然，在这个时代，这种内修功法是不合时宜的，有极大的限制，修炼起来也慢得要命。更何况罗索没有灵根，理解力本身就差。

　　按理来说，他应该找这个时代的尸修功法，但罗索思维有点顽固，仍属

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