,像是茫茫夜色中的一颗明星,在夜空中熠熠生辉。
法家文化是政治文化的核心思想,而我们熟悉的儒家文化则是政治文化温柔的一面。
治大国如烹小鲜,需刚柔并济。
想到此处,杨乾忍不住狠狠捏紧拳头。
法家就是太硬,如硬骨头一样,这就需要儒家来中和一下,而儒家鄙视奇.淫技巧,正好让墨家中和一下。
“李泗此人我还是要斟酌一番。”
嚣煜想了想,拿出资料查看后,奇道“君上,我看李泗此人的师傅是一儒生,为何他是法家的,这让我很是费解。”
杨乾笑道“李泗此人一直想找到地方,一展生平所学。”
“可想要施展自己的本事,那就只能是为官,因为他是官,他要管民,这就牵扯到一个问题,刑不上大夫,礼不下庶人。”
“也就是李泗不能用礼来管理庶民,那么他就要把礼从自己的主张中拿掉,礼法去掉了礼,也就只有法。”
“所以,李泗虽然继承了他那位先生的“人本性恶”思想,但没有用这个思想维护“礼”,却用这个思想维护“法”。所以,李泗算法家。”
以前的时候,杨乾对于这个社会还不了解,随着了解的深入,也逐渐明白了一些事情。
根据目前情况来看,诸子百家有名望的没有一位强调自己是哪一门哪一派。
杨乾往往习惯认为的儒家、法家、道家、阴阳、小说、杂家等等,貌似主张鲜明、泾渭分明,实则完全不同。
这些诸子百家的人,他们的思想其实都在相互吸收借鉴。
有人认为人本性是恶的,也有人认为人本性是善的,貌似两人主张冲突很大,但他们都在维护礼法,所以都被归到了儒家。
比如,有人觉得这个世界就应该用严刑峻法管理,才能天下太平。
还有人认为只有政治权术才能治国,君王应该深藏不漏,不要让臣子们明白你的心中想些什么。
有时候还需装聋卖哑,以观察身边的人忠不忠心,要防臣如防虎,对待不放心的人,要适时抓辫子,秋后算账。
更有甚者推崇权力与威势,也就是说要保证大王的权威和威严。
怎么保证呢,就是独断专行,大权在握,万人之上,没有权力制衡,没有权力监督,没有舆论批评,这样就有威严了,就有权威了。
严刑峻法是为法。
政治权术是为术。
权力与威势是为势。
杨乾需要的是集法术势大成的法家学者的帮助,再给配一个儒家的中和一下暴戾。
模糊诸子百家之间的界限,如此一来,自当刚柔并济。
杨乾的拳头不由紧紧捏住,人才难得,这个年代就更少了。
寻常百姓,黔首里面几乎都是文盲,稍稍识字的都在官府里面当小吏。
来到县城后,如此庞大的马车只能找县令府停靠。
当杨乾刚刚下来的时候,
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