单。
人祭,看似是给龙神帝君祭祀。但实际上,却有着更深层的含义。
其一,或许就是老者所说的,大司巫借助人祭收拢权力。一时甚于西北国的君主。
其二,则是针对灾民的叛乱之心。
由于有民众开始造反的缘故,贵族开始想出各种办法防患于未然。ΚáИδんǔ
而人祭,其实就是为了控制灾民叛乱而行举的方法!
这些贵族中,以大司巫为首,他们一方面派兵镇压叛民,封锁消息,另一方面则大肆宣扬人祭,收国内百姓子女充当祭品,为此,甚至不惜蒙骗君主夏后昌。wǎāΝsHμ⑤
因为只有夏后昌和夏公族们将子女拿出来做表率,百姓们才会真正相信祭祀的真实性。
收拢百姓的子女祭祀,一方面打压国内青壮,另一方面也是以信仰愚民。
比如,大司巫宣扬祭祀之事时,言道说祭祀过后,这些“信徒”会伴随于龙神左右,届时不但灾难可解,信徒们也会追随于帝君,永享清福。
至于祭祀过后,在那之后纵使灾难仍未消解。也可以退出一个替罪羊,说他是祸患的元凶,将屎盆子都扣到他的头上,说他坏了祭祀。须得继续信仰下去,帝君才会原谅,出手消灾解难。
而之所以敢如此做,则是因为,大司巫断定灾难不会永久持续下去,总有一日会自然化解。退一万步来说,就算灾难始终持续下去,他在人祭之后,独掌大权,依然可以坐在万民骸骨之上享其成就。
至于龙神帝君?
也许,整个西北国中唯一不信仰龙神的,便只有这位大司巫了。
这着实讽刺。但是,却也不得不说,若是苏叶没有继承这天倾池,这位大司巫恐怕多半是能够成事的!
毕竟,那位龙神,真的早已离去了……
这位大司巫,碰见自己算是倒霉。哪怕是为了薪火重燃,自己也定然是要解决这西北国的问题的。看書溂
毕竟,上古龙神自天倾之后,及至如今,其大地上的后世信仰者如今只剩下了西北国。西北国的信仰是属于现成的韭菜,不需要自己另外点化,而且量大,只需要加以提纯便好。这西北国之事若处理好了,大地薪火的连通将至少可稳固第一颗主星,甚至有助于自己炼化第二颗主星。
只不过,苏叶有关于“司巫”和“巫官”,实则还是很重要的,想要灭掉大司巫很容易,但接下来的继任者若选举不好,早晚也是个麻烦。而且这一次的灾害若没有一个合理的解释,日后民众启智,也不利于龙神的身份。
他想了想。旋即,又查看了一番西北国祭祀之事,最终将目光放在了一个人的身上。
那是一个穿着华贵服饰的少女,约十二三岁年纪,气质不俗,眉宇之间略有几分忧思之色,正是西北国君主夏后昌之女,少姬。
苏叶顿了
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