杨桓只懂得心肺复苏之类的急救手段,却不知道应该如何处理刀伤,眼见和尚身上的几处大伤几乎深可见骨,只是用衣襟撕成的布条简单裹缠住,伤口中不断沁出鲜血,一时束手无策。
杨桓昨日从碎叶城中出发,乘坐热气球搜寻算天机下落的时候,生怕自己受伤,随身带有一小瓶上好的金疮药,不过少量的金疮药对于浑身浴血的和尚来说只是杯水车薪,杨桓只好将金疮药胡乱倾撒在和尚胸前的一处横裂伤,白色的粉末接触到皮肉翻卷的伤口,发出一阵轻微的嘶嘶声响,和尚的身体猛然向上一挺,口中连声痛哼。
和尚显然伤得很重,因为失血过多,暂时处于昏迷状态,并没有就此醒来。杨桓随手将伤药空瓶扔掉,双手一摊:“只有这么一点金疮药,什么都当不得,这里又没有头孢青霉素消炎粉双氧水,怎么办?”
念雪自幼习武,倒是颇懂得一些疗伤小术,在草庐里寻得一只破烂的木盆,在地上摔成木片,又自屋顶缕下些干草罗蒿,借来杨桓的火折子引燃。念雪命慧锷去外面山溪中取来些清水,仔细擦拭清理过和尚的伤口,这才将冷却的草木灰均匀涂抹在和尚的伤口上。
细腻的草木灰虽然抵不得金疮药,不过效力居然非同一般,渐渐止住了和尚伤口继续流血。杨桓看得稀奇,细问其故,念雪得意洋洋道:“这是师傅教我的法子,说是草木生于天地间,虽为木属,却可吸收五行养分,期中生机勃勃,虽败而不亡,是最好的天然伤药。”
杨桓一想也有些道理,草木本为木之属性,汲取土壤中的养料多是些含有金属离子的微量元素,承雨露而茂盛,得水笃厚,再经历烈火燃烧,剩下的草灰岂不是五行全都占全。怪不得古人多以锅底灰为药引子,因为这个时代并没有煤炭,民间生火造饭多以败草枯木为柴,多有药性的草药也被裹挟进去烧成粉末,积年累月沾在锅底,所以锅底灰又被称呼为百草霜,是一味十分有用的臣药。
中医之论,将多味草药糅杂在一起作为方子,讲究的是用药如同治国,各味草药间君臣之属泾渭分明。主药为君,辅药为臣,臣子不能强盛过君王,否则犯上作乱,对于病人的身体功伐过重,不利于康健;反之,若是君药过于猛悍,弱臣之药又起不到辅助的作用,君药便独力难支,故而又有用方如烹煮小鲜的说法,其中分量不可相差分毫。
除了汤药以外,中医多炼蜜为丸,看准的是蜂蜜柔和的性情,不至于同任何草药的药性产生反应。只是这个时代并没有养蜂的手段,是以蜂蜜十分难得,山林中猎户大多冒着生命危险,才能从蜂巢中寻得蜂蜜和王浆,所以蜂蜜的价值很高,不是寻常人家能够用得起的,故而多以
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