第一千零四章后记
一年后,阿音生了个男孩,四爷爷取名叫雨新。
李君阁经常和自己的孩子在书房里关上门嘀咕,连阿音都不让看,说是启蒙教育。
孩子聪明异常,经常坐在那里静静地看着大家忙碌,时常带上思索的表情。
奶奶是最开心的人,经常带着小末末在村里炫耀。
每到这个时候,细心的人们往往会发现,孩子的脸上,偶尔会带上一丝无奈的表情。
三岁时,一天阿音在弹琴时走了一个音,李雨新指着琴谱上一个字,示意妈妈在那里弹错了。
阿音大为惊讶,琴谱上的字是另一套体系,李雨新没人教过却能辨识出来,明显大异常人。
这引来了海哥的关注,一次送阿瑟过来过年的时候,顺便带来了一个儿童研究专家小组。
经测试,李雨新的智商,竟然高达一百九十二!
这结果一出来,四爷爷和老伯直接剥夺了李君阁的教育权,由两人悉心培养。李君阁乐得沦为玩伴,只剩下背着自家儿子跑山,钓鱼,看动物的份。
这孩子的性格从小就沉静,也让李君阁时常抱怨:“子不类父,未知其可。”
四爷爷和老伯气得白眼直翻:“李家沟要再出一个皮娃,那才真是要了老命!”
……
四年后,联合国可持续发展论坛。
李君阁正在演讲台上侃侃而谈。
“女士们,先生们,承蒙秘书长先生诚挚邀请,要我谈谈李家沟的发展经验,我倍感荣幸。”
“李家沟曾经是一个闭塞的小山村,发展缓慢,偏僻而保守。”
“但是那里资源丰富,人文气息独特而深永,传统思想氛围浓厚。”
“儒家思想,在中国几千年的历史长河中,和其它所有思想一样,有起有落。”
“后人给它施加了无数的粉饰和点缀,因为这些粉饰和点缀,曾将它推上神坛,也曾给它带来过灭顶之灾。”
“其实这思想究其根本,就个人发展而言,就是以‘孝’为起点,培养自己的修养和品行,并通过学习,成为有能力帮助别人的人,也就是孔子所说的‘君子’,‘仁者’。”
“西方思想认为,贵族之所以是贵族,不在于他占有多少财富,而在于他具备多少责任心,承担多少社会责任,这一点上,东西方的哲人是相通的。”
“有能力帮助别人的人,是为‘仁者’,但是‘仁者’只是具备了帮助别人的能力和本心,具体如何‘施仁’,用什么方法达到‘使民乐从’的境界,这是另一个问题。”
“这种反面例子其实很多,那些打着拯救的旗号,将自己的思想强加于人,招致抵抗甚至反击的例子,不胜枚举。”
“其实孔子早在两千多年前,就给我们提出过解决方案,那就是——‘仁者,爱人
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