无中生有,无从何来?
其实这个问题,无论是佛道两教都有答案,只不过看问题的角度不同,说法不同,得出的结论也不同。
道家的有和无,其实就是道的体和用,讲的是万物起源。
佛家不说有无,说真空生妙有,这里的空不等于道家的无,说的是诸法实相乃是空。
玄悲以为何邪是个好学的少年,于是把什么缘起性空、相由缘现、果从心生,滔滔不绝地讲了一遍。
其实,作为一个后世人,何邪很清楚道家的“无”和佛家的“空”作何解释,他问玄悲这个问题,也根本不想得到答案,因为他知道玄悲给不了他答案。
况且,何邪想问的也不是这个,他只是不知道该问什么,怎么问。
简单来说,闲着也是闲着,就是问着玩玩……
为什么这么闲?因为他根本不知道自己想要什么答案。
昨夜何邪把小无相功的秘籍翻来覆去读了几百遍,最终还是又一次确定了,这小无相功,的确就是一个武功模拟转换器。
这门内功主修的是奇经八脉中的带脉,其运行线路,以五枢穴通达各脉,涵盖了十二正经全部,繁复异常,故能无相化有相,模拟各种形态的真气。
小无相功的复杂性,注定此功修行起来会艰难缓慢无比。
你想想,别人运功一周天,最多只运行两三条经脉,撑死用五六条,这已属复杂。
可小无相功用了整整十三条经脉,真气在十三条经脉中运行一整圈,才算是一周天,如此修炼,怎么可能快得了?
所以说鸠摩智实在是厉害,这么复杂的武功,愣是被他给练出了名堂,也无怪乎他爱四处装逼。
这么努力,不装憋着得多难受?
当然,相对应难易程度,小无相功练成后,威力也肯定比寻常内功大很多。
何邪所困扰的,不是小无相功有多复杂,而是总纲里的一段话:
“无相无迹,内摄于有;有相无为,外化于无;对境忘境,居尘出尘,致静不动,致和不迁,慧照十方,虚变无为,有法悟无法,无修解有修,负阴以抱阳,是故冲气以为和。”
这段话是一段很高屋建瓴的总纲,就类似于九阴真经里的“天之道,损有余而补不足”和九阳真经里的“他强任他强,清风拂山岗”一样,都是人一看就“卧槽牛逼666”的那种逼格满满的话。
可是武功秘籍的总纲,基本上就是为后面的功法定调子,告诉修炼者,我这是一门什么武功,走得是什么路数,应该怎么练等等,绝不可能和后面的心法武功无关。
就像九阴真经的“损有余而补不足”是为了说明“弱之胜强,柔之胜刚”;九阳真经的“他强任他强”是为了说明“我自一口真气足”。
可小无相功的特性是模拟各种属性的真气,再看看它的总纲,和“模拟”二字能
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