顼任命重为南正,专职负责沟通神灵;任命黎为火正,掌管民事,禁止民间任何形式的与神灵沟通的活动,这便是传说中的绝地天通。”
这一刻,李斯眼中闪过一抹异色,朝着王绾语气幽幽,道:“这一次的绝地天通显然是颛顼对巫权的削弱,巫代天言事的行为严重威胁到了帝颛顼的权威。”
“这是君权与巫权(神权)的第一次交锋!”
这一刻,站在咸阳宫外,望着堪蓝天色,王绾也不由得苦笑一声,道。
“中原的神话传说中,曾有昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
“惨烈程度由此而看见一般!”
李斯与王绾都是才华横溢之辈,自然是博览万书,清楚地知道这绝地天通是神君合一时代的开端,此后,巫与君、神权与君权二位一体。
那些专职巫师们逐渐脱离了部落,常驻王庭,与君权紧密结合在一起,形成了一个独特的大巫阶层,原始时代的全能巫逐渐走向终结。
但这种状况随着夏王朝的建立而发生了改变。
一方面,联盟首领变成了家天下的帝王,君权的固化使得夏王身上巫的色彩不可避免的逐渐淡化,越来越世俗化。
夏王虽然名义上仍是群巫之首,但并不再经常参与占卜。
这样一来,神谕基本由大巫阶层来独自掌控,这不可避免的会造成神权与君权的冲突,没有哪个世俗的帝王能容忍有个凌驾于其上的神权。
在夏朝开始便有明确的记载,自孔甲开始就有不敬上天,摒弃神权的倾向。
在夏王和官僚体系的有意打击和排斥下,有夏的神权被君权彻底压制,民众对待巫的态度也发生了潜移默化的改变。
随着东方商族的强势崛起,巫权与君权与的第二次冲突全面爆发,这便是著名的汤革夏命。
这一场变革,其实质上是一场由以成汤、伊尹为首的全能巫主导的维护神权的战争。
随着大商的胜利,已经陷于衰落的神权再次兴起,大巫们重回权力的巅峰。
虽然神权虽然因商的建立而延续数百年,但随着商王地位的巩固以及官僚体系的理性化,君权与神权再次如宿命般产生了冲突。
商王祖甲开始对巫卜进行种种限制;商王武乙则百般污辱天神,并以射天为戏,最后遭雷击而亡。
由此可见殷商晚期巫君矛盾已经激化到何种程度。而商王帝乙、帝辛,则如夏桀一般,向巫风浓厚的东夷挥起了屠刀。
眼中闪烁过一抹精光,李斯朝着王绾语气幽幽,道:“巫这个词虽然基本上已经消失,但是‘它们’并没有消失。”
“而在周室自削九九人皇至尊便为九五天子之后,神权彻底变得高高在上,只不过,周公创立了礼乐,至于神权虽然名义上高于君权。”
“除非是特定的环境下,要不然,神权对于君权的影响力逐渐减弱。”
“本来这便是一种胜利,但是咱们这位王胃口太大,他不想一步一步走,而是想要一步登天,他要将整个掌控神权,将神权他在脚底。”
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