，议用红色缎，动用官房库银一千两办理。

　　只是因胡博容身份原本为皇子使女，且并未产子，故不能按侧福晋例。皇帝下旨：“著照阿哥使女分例办，随在阿哥一处安放”。

　　内务府大臣们查得定例：

　　“凡使女病故，俱系行工部办理。今五阿哥使女之事未经行部，径由本府内管领处公用银两项下通融办理。”

　　“其棺内围缎床褥俱用红色缎，其余棺套座罩床桌套等项俱用石青色缎。格格名下太监、女子穿孝，每日供饭一次。”

　　“雇觅大杠行罩杠夫六十四人俱穿青衣，於十四日随在阿哥金棺后送至静安庄，安放在阿哥金棺西边稍后。每逢上坟日期，议在阿哥分例内分给克食饭菜饽饽桌一张。”

　　胡博容的一生，宠辱也好，悲欢也罢，至此，都已随着盖棺而论定。

　　再也没有机会更改、重来。

　　这就是宫廷、王府之中，太多汉姓包衣使女命运的缩影。若没有夫君的疼爱，又或者说夫君的疼爱不能持久而专注，那么这个汉姓包衣女即便是诞育过子嗣，可是自己的命运却依旧是被主子们掐在掌心儿里的玩意儿一般，说断就断了。

　　没人追究，没人生怜。

　　原本婉兮的身份与这胡博容何其相似？可是皇帝不是永琪，婉兮也从未曾沦入这样的境地之中去。胡博容凄惨自尽，而婉兮则以皇贵妃之位，为后宫之主，安安静静等着自己的孩子临盆。

　　此种对比，何止云泥？

　　这荣王府里，数代之后，仿佛因果循环，又有一位鄂家的女儿嫁入却做了妾。尽管那位鄂家的格格乃为有清一代女词人之首，儿女双全，却还是被逐出王府门去……多年之后的那位鄂家的格格才情之高，委屈之深，自然惹人同情；只是，这也或许是为先人担了因果去吧？

　　同样在三月初九这一日，也就是胡博容身故这一天，皇帝亲自下旨：十二阿哥、绵德绵恩阿哥给五阿哥穿孝。

　　这道旨意传开，前朝后宫无不哗然。

　　绵德、绵恩两位皇孙，身为永琪的侄儿辈，为永琪穿孝，这没什么可说的；可是十二阿哥为永琪穿孝，这却着实有些匪夷所思了。

　　不是说永璂不能为永琪穿孝，这是自家兄弟，永璂又是当弟弟的，穿孝也属应当——可是特别的却在于永璂是去年被指婚，今年原本应该大婚的！

　　同岁、且一同被指婚的永瑆和永璂两个，皇上就没叫永瑆来给穿孝；却偏偏叫了永璂。

　　可是宫中又不是没有现成的皇子来穿孝了，比方说还有一个现成的八阿哥永璇呢，那也既是永琪的弟弟，且今年没什么不宜穿孝的事儿啊！

　　况且钦天监早已按着永璂和福晋两人的生辰，选定了今年大婚的吉期去。

　　吉期之一为：按照福晋的大利日为四月十日，故此择得本年三月二十一日行初定礼，

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