第265章265.洪荒巨变
伴随着时间的慢慢走过,血海久未出现在人族,导致人族对血海的信仰大不如从前。
再加上之前的药师压根不敢传教,生怕招惹了血海,但就是他的谨慎和不敢,让之前的帝颛顼认为老师是仁慈之人。
这般辅佐人族,却丝毫不要报,作为弟子的他们自然要给老师的教派传播一番。
又因为女娲没有教派,因此,之前的颛顼和帝喾时期,西方教成了血海外,人族最大的信仰。
所以多宝辅佐尧帝的时候就不一样了,有了西方教的专美于前,他自然看到了血海压根不在乎你传教。
因此多宝辅佐尧帝的期间,尧帝耳濡目染,对截教很推崇,加上师徒的关系,截教开始在人族传播开来。
不过多宝出于谨慎的顾虑,专门打压西方教,很是减少了西方教经过两帝的传播的根基。
四圣被冥河镇压后,就已经破裂了,为了拯救出师傅,他们岂会在意这些。
也因此,辅佐五帝期间,四圣门下有了巨大的冲突。
尧帝圆满,一样准圣中期,此后传位于舜帝。
舜帝有人教门下玄都辅佐,看清楚了之前两教的所作所为,玄都没有了顾虑。
自辅佐舜帝期间,就推广人教,为此打压西方和截教两教。
舜帝在位同样四个元会,在位期间,最大的功绩乃制定了人族的法律。
此外,舜帝在政治上又有一番大的兴革。
原已举用的大禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人,职责都不明确,此时舜命禹担任司空,治理水土;命弃担任后稷,掌管农业;
命契担任司徒,推行教化;
命皋陶担任“士”,执掌刑法;
命垂担任“共工”,掌管百工;
命益担任“虞”,掌管山林;
命伯夷担任“秩宗”,主持礼仪;
命夔为乐官,掌管音乐和教育;
命龙担任“纳言”,负责发布命令,收集意见。
还规定考察一次政绩,由考察三次的结果决定提升或罢免。
通过这样的整顿,“庶绩咸熙”,各项工作都出现了新面貌。
上述这些人都建树了辉煌的业绩,而其中禹的成就最大。
此后舜帝功德圆满,成就准圣中期,其辅佐之师人教玄都,一样成就了斩一尸准圣初期的修为。
后舜帝禅让与大禹,大禹有阐教门下广成子辅佐。
至于原轨迹中的,舜帝禅让给儿子商均,这里没有出现。
想必是少了圣人的蛊惑,加之圣人门下也就敢传播教义,不敢随意的插手人族内部,所以没有了波澜。
毕竟自雷罡、东王公、清月开始,这三位就从不插手人族内部的事情,这也成了人族流传下来的典范。
有典范在前,四圣门下敢插手人族内部的争端,可能会被在位的共主不喜和怀疑。
总之,血海的竖立典范,导致后面的四圣
请收藏:https://m.vvbqg.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)