忆深刻的记忆,刺激着她的情绪与反应。
这种灵魂元神被逐寸逐寸的搜索,意识记忆被一点一滴挖掘的巨大痛苦的压力,才是造成崔莹痛苦疲惫、不堪鞭笞的真正原因所在。
崔莹被独孤凤一口气折腾了一天,此时终于得了喘息的机会,不禁神智昏沉,昏昏欲睡。
只是此时不论如何,她都难以入睡,她的脑子里仿佛被塞进去了无数只苍蝇一般,无数的杂音嗡嗡作响,让她的神智迟钝昏沉,偏偏又难以入睡。
这种明明疲倦欲死,却有被嘈杂的杂音纠缠着清醒的状态,让她难过无比。
然而,正是现在这种难过的状态,却让独孤凤对她的资质颇为赞叹。
崔莹不知道那不断折磨着她,吵得她无法入睡的杂音是什么,独孤凤却知道那正是天地亿万众生情思变幻情感外泄,仿佛无线电波一样弥散在天地间的无量信息。凡有心有灵者皆能感应,只是对于大部分凡俗生灵来说,这种感觉是不必要的,因此就被意识下意识的过滤掉。
就像正常人的耳朵其实无时无刻不在接受着无数的杂乱声音,但是除了一些被他注意到的声音之外,其他的都会自动的忽略了。听觉如此,五感如此,心灵感应也是如此。
而被独孤凤这番折腾以后,崔莹能够感应到那天地静谧背后的嘈杂,说明她已经开始初步的跳出心灵窠臼,往心关突破的道路上迈出了最关键性的第一步,从这一点上看,她不适合玄门清心寡欲的修行方式,但是对于这种极情极欲的修行方式却十分适应。
其实对修行来说,情感**并不是多大问题,天性好色淫荡、贪恋情爱欢愉的人也并非没有成道的希望。只是难点在于怎么做到乐而不淫,爱而不伤而已。对于这一点,蜀山世界是一片空白。而在独孤凤出身的大唐世界,却是颇有研究。
大唐世界的武者,固然是以武道求天道,但是却并不忌讳情爱欢愉,反而视其为磨砺升华的考验与助力,由男女欢愉攀升到顶点时感受到的强烈存在感,与和强敌对战,在生死边缘感受生命的意义,同样都是将生命攀升到浓烈的巅峰一种途径。所以情与欲,武与道,在大唐世界的武道哲学中,是辩证统一的整体。
无论是浪翻云和唯能极于情,方能极于剑,还是双修府的有情无欲、有欲无情的两极归一双修之法,还是独孤凤自己的在生命中寻找感动,在感动中升
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