有注意到的视角。
叶缤和初凤三人皆是宿世修行的人物,此时也大多都觉醒了前世的记忆,虽然限于世界的局限,她们的见识没有独孤凤那么广博,但是宿世累计,数千年积累的阅历和智慧也是不凡。
因此听到独孤凤大有深意的问题,她们才暮然发觉,对于“气”这个修行中最基础最根本的东西,她们一向都是照本宣科、按部就班的理解与应用,并没有仔细思考过它的根本意义。
当然,她们也都是心境明澈、智慧超凡之人,所谓书读百遍其义自现,她们纵然从来没有仔细思考过气的根本含义,但是累计数千年的修行时光之中,早已经对炼气功夫熟悉的不能再熟悉,自然有着一套属于自己的感悟与认知。
因此独孤凤询问后不久,初凤突然一笑,首先抬头道:“先天为炁,后天为气。气出太虚,太初始见,太始有形,太素有质,而太极微分,生阴阳两仪……是故太虚一气,神之寄,形之胜,质之本,体之充,物之载,浩浩乎若象之帝,绵绵乎为天地母……”
独孤凤听得不禁哑然一笑,初凤所言,诚然为天地大道,至理名言。不过这番言论却是玄门正统的宇宙观,即气为天地宇宙的根本,先天地而生的称为炁,后天地而生的称为气。炁为太虚之中无中生有,在太初时初生,在太始中有了形这一概念,在太素时有了质这一属性,而在太极时才开始演化,生出了无穷无尽的状态与属性,即是常见的阴阳两仪五行八卦之类。
在玄门的世界观中,气是无中生有而来,这是气最重要的一条特性,能与无中生有,假中成真,是一切超凡力量的基础。气的存在,可以用形、质、体、态等等属性来描述它,所谓形是指气的形态、形状等用来形容描述她的状态,质指的是气质、质量、质地、物质等等固定存在的属性,而体就是则是固定的结构,种种神通变化,法术法门,究其根本也只是气的形、质、体、态等等诸般状态属性的变化而已。
如此种种概念属性的划分,构成了一个自称逻辑、保罗万象的认知体系。其庞大繁复程度不逊于科技文明,是每一个修道中人必须学习掌握的理论知识。
初凤的这番阐述自然是绝对正确,从无谬误的,但是独孤凤却听得暗暗摇头。她的这位姐姐毕竟不是天资纵横、钟一方位面气运灵性所生的主角人物,虽然也算出色,但是却缺乏一种独立思考哲学思辨的灵性,按部就班的修行求证天仙或可,但
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