大义？”

　　但他终究不敢。这时候挖出来，根本没有能力妥善保管。一旦毁于战火，他就是民族罪人。

　　阿布思氏身上的还是襦裙，但上身的单襦裁减过，变得极为贴身。就和那日跳舞的萧十五娘一样，凹凸有致，塑造了人体之美。

　　说着说着，他已经走到一尊石雕前，问道：“张卿、杨卿，你们看看这石雕武士像不像真人？”

　　邵树德语塞。

　　邵树德有些时候想想都觉得恍惚，这真是一个民族吗？

　　如果北方再崛起个什么胡人大汗，打得中原灰头土脸呢？汉人脸上无光、不太自信的时候，会怎么样？通过歧视、唾骂胡人求得安慰？

　　如果再进一步，那个胡人大汗兵多将广，吞并了中原半壁江山呢？汉人更加不自信，这时候会怎样？连歧视、唾骂都不敢了，于是在自家人身上折腾？

　　唐代在服装上的大胆和性感程度，是远超后世的。襦裙有圆领、鸡心领等各种，开元盛世，袒胸之风盛行。不光宫廷之内，便是贵族、富商之家，也是如此。厉害的露出一半胸，这从唐人诗歌描绘中就能看出，腰、手腕、胸的描写不胜枚举。

　　在紧致程度上，和后世西方的宫廷装有几分类似了。但袖口没有五花八门的蕾丝，裙摆上也没有繁复的褶皱，一切还是唐装元素。

　　歧视蕃人吗？他觉得没有。

　　说完，邵树德起身，道：“朕不管前朝怎么画的，但新朝有新气象，朕的要求就是，不要追求虚无缥缈的意境，脚踏实地，画得更写实、更真实一些。远近、立体、光影、凹凸、线条，仔细琢磨一下，或可出一个新流派。”

　　核心原因就是人物肖像严重失真，画上各种事物的比例不协调，也缺乏凹凸立体感，全是平面。早年搜罗来的画师也这样，邵树德忍很久了。

　　“真的吗？”邵树德反问道。

　　“旗鼓，也和实物差远了，到底画的什么？”

　　“陛下，自古以来，都是这么雕刻的。”杨凝式迟疑了一会，辩解道。

　　如今看来，画只是一个由头，就像阿布思氏身上改的修身襦裙一样，圣人的想法还挺复杂的。

　　“臣遵旨。”张素卿应道。

　　“不真实，看着就没什么威风。”邵树德说道：“张卿，有些想法该改一改了。朕知道汉晋时期画人的本事还不如现在，但既然已经有进步了，何不更进一步？好好琢磨写实的画技，朕是武夫，不懂什么虚无缥缈的东西，就想看写实的东西。”

　　“朕看一点都不像！”邵树德毫不留情地说道。

　　但比起安史之乱前呢？多多少少还是有一点的。

　　就真实程度而言，两者完全不在一个等级上。

　　以中原人口、经济及社会发展水平，一定能够将这些吸收来的东西发扬光大，推陈出新，然后反向输出，最终建立文化上中原至高无上的地位。

　　而且，这种文化并不是封闭的，而是以实事求是的态度，持续不断吸收外国优秀的文化为己用，变成自己的民族传统。文化是需要交流的，封闭的文化，只能是死水一潭，最终腐朽不堪。

　　后安史之乱的烂疮，还没进一步恶化，或许可以慢慢消除。

　　这个挽狂澜于既倒，并不比军事上的胜利轻松。

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