些。
历史上的范礼安是首先提出在中国应使用“入乡随俗”布教方式的传教士。
他曾在寄往欧洲的信中说,中国是一个伟大而有价值的民族,中国人尊重学问,而且愿意用明智的方式聆听任何陈述。
据此,他认为,所有派往中国传道的人,都必须学会读、会写、会讲中国语言,熟悉中国文化和风俗习惯。
后来的罗明坚与利玛窦就继承了他的这份宝贵经验,不但奋志汉学,还利用对汉学的精通成功进入了晚明士人的文化圈。
这一回范礼安却没把历史上的风头都让给利玛窦。
他穿了一身晚明士人所惯穿的玉色直裰交领袍服,宽袖皂缘,软巾垂带,显然是特意换过的。
范礼安一见朱翊钧,便按照明朝礼制向皇帝拱手行了揖礼,
“陛下。”
他的官话已经学得十分标准,倘或不看真身,几乎听不出是一个外国人的发音。
朱翊钧看着一个外国人对自己如此毕恭毕敬,心下又是一阵感慨。
他本来就是感慨很多的人,刚穿越来的时候连宦官对自己毕恭毕敬都要感慨一番,这回遇到外国人,感慨自然要更深上一些。
“范卿请起。”
朱翊钧在内心衡量了一会儿,觉得虽然不能马上授外国人官职,但是唤“卿”听上去总是感觉亲切一些,
“范卿一路风尘仆仆,可谓辛苦。”
范礼安直起身,似乎颇有些受宠若惊,
“不敢,不敢。”
范礼安受了东亚文化的熏陶,听见朱翊钧跟他客气他就比朱翊钧还客气,
“不知臣带来的礼物,陛下还喜欢吗?”
朱翊钧扬了扬唇,一反方才于乾清宫中在张诚面前如获至宝的态度,不置可否地反问道,
“却不知这礼物由范卿从何处携来?”
范礼安再次拱手行礼道,
“罗马。”
朱翊钧微微一怔,他记得历史上的范礼安出生于那不勒斯王国阿布鲁齐的吉耶提城。
而万历时期的意大利正处于四分五裂的城邦王国阶段,根本没有像后世意大利人那种“以罗马为国之首都”的观念。
事实上,在十九世纪之前,意大利根本不能算作一个真正意义上的整体国家。
“哦?”
朱翊钧问道,
“罗马在何方?”
范礼安直起身,
“罗马乃欧罗巴之中央,乃西洋古时国最盛者,其创建在成周中叶,其混一在西汉之中,分裂在东晋之末,其宗社全墟,在明景之世,祚历二千馀年,可谓自古无其强大悠久者也。”
范礼安的回答如此顺畅,话中内容又极其贴合中国文化,显然是来之前就精心准备好的。
“罗马创业垂统,疆土四辟,几成泰西一统之势,然前五代之末,罗马衰乱,欧罗巴遂散为战国,今日如法兰西、英吉利、佛郎机等之音,皆源于罗马国。”
朱翊钧微微笑道,
“罗马祚历二千
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